Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juni 1908, Seite 273

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Literatur. 27³

6. Gebet. 7. Sünde. 8. Nächstenliebe. 9. Das Dogma der Kirche von der Person
Jesu Christi. 10. Der Gott Jesu Christi. 11. Das Werk Jesu Chritt 12. Schluß⸗
betrachtungen: Christliche Hoffnung. Der Zweck, welchen Girgensohn mit diesen
Reden verfolgt, wird im Subtitel angedeutet: „Ein Versuch, modernen Menschen
die alte Wahrheit zu verkündigen.“ Im Vorwort sagt Girgensohn: „Es ist heute
zu einem Gemeinplatze geworden, daß die moderne Theologie' grundstürzend für
den alten Glauben sei. Der linke und der rechte Flügel der Theologie behaupten
übereinstimmend, daß moderner wissenschaftlicher Geist und das alte Dogma der
Kirche sich grundsätzlich ausschließen. Im Gegensatz zu dieser herrschenden Ansicht
meine ich, daß beides wohl vereinbar ist. . . . Es ist meine Überzeugung, daß es
möglich ist, auf dem Boden voraussetzungsloser' moderner Theologie zu stehen
und dennoch den Glauben unserer Väter in seinen wesentlichen Grundzügen fest⸗
zuhalten.“ Die alte Wahrheit will also Girgensohn dem modernen Menschen ver⸗
tündigen. Und darin besteht ohne Zweifel die Aufgabe der jetzigen kirchlichen
Lehrer, das ewige Evangelium unserer Zeit und unserm Volke nahe zu bringen.
Dabei darf aber die alte Wahrheit selber nicht zu kurz kommen. Sie darf dem
modernen Menschen zuliebe nicht gefälscht und umgebogen werden. Damit wäre
weder dem alten Evangelium noch dem modernen Menschen gedient. Seeberg,
Kaftan, Grützmacher, Beth und andere haben in den letzten Jahren viel davon
geredet, wie man den alten Glauben durch eine moderne Theologie unserm Jahr⸗
hundert schmackhaft machen könne und solle. Aber die Proben, die sie bisher ge⸗
liefert haben, waren neue Präparate, nicht die alte Wahrheit. Auch an den vor⸗
liegenden Reden Girgensohns ist vornehmlich ein Dreifaches zu tadeln: 1. Die
klaren Lehren der Schrift werden nicht als unumstößliche göttliche Wahrheiten,
sondern als Theorien der Kirche behandelt. 2. Der letzte Grund, warum Girgen⸗
sohn sich zu den Lehren, die er vorträgt, bekennt, ist nicht die Autorität der Hei⸗
ligen Schrift, sondern Schlußfolgerungen aus dem Erleben des Christen. 3. Den
spezifisch christlichen Lehren gibt er teils ein neues Gepräge, teils weist er sie ab
als unbegründet. — Auch die Apologeten, die sich an den modernen Menschen
richten, dürfen nicht vergessen, daß das Evangelium von Christo nie populär war
und auch nie populär sein wird. Der Anstoß, den der moderne Mensch an den
christlichen Lehren nimmt, ist durchaus nicht etwas Neues, spezifisch Modernes,
sondern derselbe, den der natürliche Mensch je und je an diesen Wahrheiten ge⸗
nommen hat. Ein Evangelium, das beim natürlichen Menschen keinen Anstoß
hervorruft, ist éeo ipso nicht das alte, echte Evangelium, sondern ein S.

falsches.

Klar zum Gefecht für den Kampf um die männliche Jugend der Groß⸗
städte. Ein Beitrag zur Wichernfeier von Ulrich von Has⸗
sell. Preis: 60 Pf.

Es bietet dieses Heft eine gedrängte Geschichte der Evangelischen Jünglings⸗

vereine in Deutschland, wobei es aber an der nüchternen Beurteilung A

Leib und Seele. Von Rodgar Mumssen. Verlag von Ihloff
E Co., Neumünster.
Dieses Heft von 30 Seiten vertritt den Dualismus und bekämpft insonder⸗
heit den Wahnwitz des Materialismus, der Gedanken identifiziert mit Gehirn⸗
bewegungen. F. B.

Verführt. Lebensgeschichte eines hoffnungsvollen Fünglings. Von
F. A. Neuenschaudersche Buchhandlung, Weinfelden. Preis:
80 Pf.

Diese erschütternde Geschichte aus dem Leben, die ohne Einschränkung unsern
teden auffohlen werden kann, zeigt, wohin das Wirtshaus und die welt⸗
lichen Vergnügungsvereine führen. F. B.
Unberühmte Helden. Von Johannes Dose. Verlag der Anstalt

Bethel, Bielefeld. Preis, gebunden: M. 2.50.

Die Titel dieser Geschichten lauten: I. „Der erste Frauenverein in Schleswig⸗
Holsein Ein Viatt der Erinnerung an die Großeltern der deutschen Kaiserin“;

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