Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juni 1908, Seite 279

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Synoden · Loge 6

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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 279

Der „Zionsbote“, das deutsche Blatt der Generalsynode, schreibt: „In
der Konstitution der deutschen Nebraskasynode (ein Körper von 80 Pastoren
und ebensovielen Gemeinden) heißt es Art. II, 9 10: Kein Pastor dieser
Synode darf zu einer geheimen Gesellschaft gehören. Die Wartburgshnode
4⁰ Pastoren) hat dieselbe Bestimmung. Die deutsche Nebraskafynode gibt
in einem besonderen Büchlein ihrer Examinationsbehörde folgende Anwei⸗
sung: „Das Prüfungskomitee soll keinen Kandidaten, welcher zu irgend einer
geheimen Gesellschaft gehört, zur Aufnahme in die Synode empfehlen. Und
wir dürfen hinzufügen, daß in beiden Synoden auch immer nach diesen Be⸗
stimmungen gehandelt worden ist.“ Wie steht es aber mit den Gemeinden?
Was für Prediger fsündlich ist, kann doch Gemeindegliedern nicht erlaubt
sein! Und wie können die deutschen Pastoren der Generalsynode dazu
schweigen, daß der Lutheran Observer einen besonderen Ruhm darin erblickt,
wenn einer ihrer Pastoren es zu einem hohen Grad bei den Freimaurern
gebracht hat? F. B.

Luthertum der Generalsynode. In den Mimites der New Vork and
New Jersey Synod (die zur Generalsynode gehört) von 1907, S. 75 ff.,
findet sich eine Predigt von Präses G. U. Wenner, D. D.: „The Church of
the Augsburg Confession.“ In derselben wird u. a. auch die Frage aufge⸗
worfen: What is Lutheranism?“ Dazu sagt diefer Prediger zunächst:
Lutheran minister ought to be able to tell just what his system of
religion is and meéeans. He ought to make a definite impression of its
character on the minds of plain people, so that they could tell it to others.
No man really knows anything unless he can explain it to somebody else.
But he ought also to be ready to state it with clearness to those whose
minds are able to weigh eritically his propositions. Are we always ready
to do so? We speak of M. Luther and of the 95 Theses, and give glowing
accounts of Lutheran history and theology, but a concise, discriminating,
and comprehensive answer to this question: What is Lutheranism?' —
bow seldom will you get it. Try the experiment on the first thrée minis-
ters you meet. And if ministers are unable to answer the question, how.
much less the laymen. Ask an Episcopalian, a Methodist, or a Baptist,
and in 9 cases out of 10 he will be able to tell yvou for what his Church
stands. In a few sentences, perhaps even in aà few words, he can state
definitely the distinguishing marks of his sect or denomination. Ask
a Lutheran, and if he can give vou an answer, vou may be sure that he
18 a very intelligent churchman. May this not be one of the reasons Why
our people areé so ready to join other denominations. when they can give
no better reason for adhering to the Lutheran faith than that their
parents were Lutherans?“ Es sind ja traurige Zustände, wenn die Pasto⸗
ren einer lutherischen Synode durchgehends nicht wissen, was lutherische
Lehre ist, und wenn die Laien in derselben eine starke Neigung zeigen, bei
der geringsten Provokation zu allerlei reformierten Sekten abzufallen. Aber
D. Wenner weiß jedenfalls, was er sagt, wenn er seiner Synode das obige
testimonium paupertatis ausstellt. T h. H.

II. Ausland.
Allgemeine Lutherische Konferenz und Generalkonzil. Die „A. E. L. K.“
schreibt S. 184: „Von Dr. Späth erhalten wir unter dem Datum „Mount
Airy, 31. Januar 1908 folgende Zuschrift, die wir wörtlich wiedergeben,

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