Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 14. Juli 1931 ff., Seite 250

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E „TutheranerE

priesen und auch von vielen dafür gehalten.
muß sich zu diesem Götzendienst hergeben.

Da wollen nun wir Christen uns wohl merken, daß dieser
ganze Unfug Gott zur Schmach, uns aber zum Schaden gereicht.
Auch diesen Götzendienst hat der Teufel erfunden, um uns dadurch
in Verzweiflung und in andere große Schande und Laster zu
stürzen. Glauben wir daher den Wahrsagern und Zeichendeutern
nicht! Uns Christen kommt es zu, Gott zu vertrauen, ihn walten
zu lassen und in kindlichem Vertrauen die Wege zu wandeln, die
er uns in seinem Wort zeigt. Auch weltliche Wissenschaftler haben
kürzlich den ganzen Unfug verurteilt als einen Betrug, der unserm
Volk zum Schaden gereichen muß. J. T. M.

Zurücktritt vom Föderalkonzil. Die Generalkonferenz der
Südlichen Presbyterianerkirche, die im vergangenen Monat tagte,
beschloß mit großer Stimmenmehrheit, sich von der Amerikanischen
Kirchenföderation zurückzuziehen und ihr den jährlichen Kirchen⸗
beitrag zu entziehen. Die Handlung folgte auf die Stellung⸗
nahme des Föderalkonzils zur Geburtenkontrolle; doch herrschte
schon längst Unzufriedenheit wegen des im Föderalkonzil gedul⸗
deten Unglaubens. Bisher waren die Südlichen Presbyterianer
noch immer stark konservativ. Eine Zeitlang schien es, als wollten
sich die verschiedenen presbyterianischen Gemeinschaften des Landes
vereinigen. Doch sieht die Südliche Presbyterianerkirche auch
davon jetzt ab. Man ist vorläufig in unserm Lande darüber
hinausgekommen, daß man meint, das Wichtigste, was die Kirchen⸗
gemeinschaften zu tun haben, sei, sich zu vereinigen. Man ist zu
der überzeugung gekommen, daß bloßes Zusammengehen ohne ge⸗
hörige Lehreinheit in der Kirche Gottes nur Schaden anrichtet.

Lasterschulen. Daß unsere heutigen Filmtheater häufig Sün—
den und Schanden befördern, ist schon des öfteren in diesen Spalten
betont worden. Chicago ist, wie bekannt, durchaus keine Puri-⸗
tanerstadt, aber doch mußten dort im Jahre 1930 159 Filme gans
und gar verboten werden; in 2,959 Fällen mußten anstößige
Teile entfernt, und in 45 Fällen mußte der Jugend der Besuch
solcher Vorstellungen verboten werden. So berichtete unlängst die
dortige Polizeikommission. Dieselbe Behörde teilte mit, daß die
Filme im Jahre 1930 vom Standpunkt des Schmutzes und des
Verbrechens anstößiger gewesen seien als je zuvor. An die 1,880
Verbrecherszenen, 850 Sittlichkeitsvergehen und 350 sonstige an—
stößige Darstellungen mußten ausgeschieden werden. Dazu be⸗
merkt der „Apologete“, dem wir diesen Bericht entnehmen: „Was
die Kirche am Sonntag aufzubauen sucht, wird bei Kindern und
Erwachsenen durch diese verwerflichen Bilder vereitelt.“ Neulich
sprach Richter Sidney W. Jones von Warren, O., die Meinung
aus, man solle allen Kindern unter sechzehn Jahren den Besuch
der Filmtheater abends verbieten. Er gehört zu den nanihaften
Jugendrichtern, die sich ernstlich mit dem Problem der jugendlichen
Verbrecher befassen. Er sagte: „Ich bin überzeugt, daß die Wan⸗
delbilder in weitgehendem Maße jugendliche Verbrecher erziehen.
Viele der Knaben, mit denen ich verhandeln muß, haben mir ge—
sagt, daß die Filme an ihren Vergehen schuld seien.“ Dieses Wort
der Warnung ist gar sehr am Platz. J. T. M.

Selbst das Radio

Ausland.

Religionsfreiheit in Spanien. In Spanien ist seit dem
Sturz der alten Regierung Religionsfreiheit festgelegt worden.
Die bekanntgemachte Bestimmung verfügt ausdrücklich, daß kein
Staatsbeamter mehr nach seinem Glaubensbekenntnis gefragt
werden soll. Sodann darf jede Religionsgemeinschaft privatim
und öffentlich ihr Glaubensbekenntnis ablegen. In katholischen
Kreisen wird beanstandet, daß diese Verfügung nicht der ver⸗
fassunggebenden Nationalversaminlung vorgelegt wurde, sowie daß

das jetzt mit Rom bestehende übereinkommen vorher nicht erst
formell gekündigt wurde. Doch legt man auf diesen Protest wenig
Gewicht. In Spanien will das Volk nicht mehr unter der Bevor⸗
mundung des Papstes stehen. Möge die Religionsfreiheit immer
mehr dazu führen, daß in Spanien nun auch die Bibel vom Volk
gelesen wird! J. T. M.

Warum die Ausbrüche gegen die katholische Kirche in
Spanien? In der Tagespresse unsers Landes hat man vielfach
die Ausbrüche gegen die katholische Kirche in Spanien auf die
Wühlerei der Anarchisten und Kommunisten zurückgeführt. Aber
damit sind sie nicht genügend erklärt. In Spanien gab es unter
der alten Regierung über hunderttausend Priester und Mönche,
einen Priester oder Mönch für je vierzig Familien im Lande.
Diese hunderttausend Priester und Mönche erfreuten sich be⸗
sonderer bürgerlicher Freiheiten und waren von allen bürgerlichen
Strafen frei, außer in Fällen schwerer Vergehungen. Dazu be⸗
kleideten hohe kirchliche Würdenträger wichtige Staatsämter; die
kirchliche Presse erhielt vom Staate fortwährend bedeutende Unter⸗
stützungen an Geld, und die katholische Priesterschaft übte eine fast
unglaubliche Macht auf die Regierung aus. Diese Zustände
dauerten in hohem Maß fort, selbst nachdem die neue Republik
ins Leben gerufen war. So ist es kein Wunder, daß sich überall
im Lande das Volk gegen die Eingriffe der Kirche in Staats⸗
angelegenheiten wehrte.

Wer den Papst auf den Nacken kriegt, trägt eine schwere
Last. Das erfährt auch Italien, und darum gibt es jetzt auch dort
Ausbrüche gegen die katholische Kirche. Lassen wir uns warnen
vor dem Papst! Spanien und Italien sind stockkatholische Länder
gewesen, aber sie sind den Papst müde geworden, zwar nicht als
Kirchenfürsten, wohl aber als weltlichen Tyrannen. J. T. M.

—
—*

Erinnerungen an D. Franz Pieper.

Wie wir schon in der Nummer des „Lutheraner“, in welcher
der selige Heimigang unsers treuverdienten und vielgeliebten
D. Pieper mitgeteilt war, in Aussicht stellten, schicken wir uns nun
an, den werten Lesern dieses Blattes einige Exinnerungen aus
seinem langen und reichgesegneten Leben mitzuteilen. Auf einer
Anzahl Distriktssynoden, die sich im Juni versammelten, ist schon in
der einen oder andern Weise gebührend seiner gedacht worden: im
South Dakota⸗,North Dakota- und Montana⸗„Michigan⸗, Ontario⸗
und Manitoba-⸗ und Saskatchewan⸗Distrikt, wie die heutige Num⸗
mer an anderer Stelle meldet. Im Colorado-Distrikt, bei dessen
Versammlung ich den Präses der Synode zu vertreten hatte, durfte
ich im Anschluß an den letzten Teil des Referats D. L. Wessels
vom königlichen Amte Christi und seinem Reiche der Ehre und
Herrlichkeit etwas über die letzten Wochen und den seligen Heim⸗
gang unsers Lehrers berichten. Gewiß haben manche Pastoren
und Gemeinden ohne weitere Veranlassung auch in ihren Gottes⸗
diensten des heimgegangenen Lehrers gedacht, und der Westliche
Distrikt hat seinen Gemeinden noch besonders empfohlen, eine Ge⸗
dächtnisfeier zu veranstalten, da eben D. Pieper dreiundfünfzig
Jahre lang Glied dieses Distrikts war. In unserm Concordia
FTeοιειαεοο onthl) wird in einer der kommenden Nummern
D. Piepers Bedeutung als Theolog und Kirchenmann in einem
deutschen und englischen Artikel gewürdigt werden. Eine volks⸗
tümliche Biographie ist in Vorbereitung. Deshalb werden nun
auch die folgenden Erinnerungen, wie ich das am liebsten an dieser
Stelle tue, ganz persönlich gehalten werden und den Mann, der
erst mein hochgeschätzter Lehrer war und dem ich dann als jüngerer
Kollege an die Seite treten und mit dem ich fast achtunddreißig

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