Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 14. Juli 1931 ff., Seite 283

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schen Lehrbuchs, das in allen Stücken das schriftgemäße Bekenntnis
unserer Kirche enthielte. Möge es dem Herrn D. Pieper gegeben
werden, ein solches zu verfassen und der Kirche zu schenken! Das
könnte weithin dazu beitragen, daß es wieder zur rechten Erkennt⸗
nis der Wahrheit in der lutherischen Kirche kommt.“ Ich weiß,
daß D. Pieper sich vor einigen Jahren mit dem Gedanken trug, ein
solches Kompendium oder kurze Zusammenfassung der christlichen
Lehre zu verabfassen; ich habe ihm auch den vorstehenden Wunsch
mitgeteilt; aber er ist leider nicht mehr dazu gekommen.

Dabei darf man aber nicht auf den Gedanken kommen, als
ob D. Pieper nun ein in seiner Studierstube vergrabener Mann
gewesen wäre, der sich sonst nicht um Welt und Kirche gekümmert
hätte. Im Gegenteil, dieser vielseitig begabte Mann verfolgte
alles in Welt und Kirche mit Interesse, legte überall den gesunden
Maßstab der Schrift und des Bekenntnisses an, wußte auch in
manchen Dingen, die man nie bei ihm gesucht hätte, Bescheid und
verstand auch so intelligent und interessant von Sachen zu reden,
daß er dadurch fernerstehende, ja ganz anders gerichtete Per⸗
sonen, die einmal zufällig mit ihm zusammentrafen, in Erstaunen
setzte und nachhaltigen Eindruck auf sie machte. Dabei zeigte sich
auch oft eine humoristische Ader; aber alles hatte einen ernsten,
biblischen Hintergrund. So mag es für viele eine überraschung
sein, daß er sich für Kriegsschiffe interessierte und wenigstens in
früheren Jahren ziemlich genau Bescheid wußte über die soundso
vielzölligen Kanonen. Er ließ sich wohl sogar die betreffenden
Veröffentlichungen von Washington kommen und betrachtete genau
die Abbildungen. Das hatte freilich auch noch einen andern
Grund; denn wie jeder, der angestrengt geistig arbeitet, so
fühlte auch er manchmal das Bedürfnis, seinen Geist auf etwas
ganz anderes zu. lenken. Er gehörte meines Erinnerns jahrelang
zur Navy Leagué unsers Landes, freilich ohne deren Jingoismus
und Militarismus zu teilen, denn er war ein friedliebender Mann.
Er interessierte sich für die öffentlichen Parks unserer Stadt und
für ihren zoologischen Garten. Und mancher Straßenwanderer
und Straßenhändler könnte von seiner Freundlichkeit und Hilfe⸗
leistung erzählen.

Wenn ich darum zurückblicke auf die fast achtunddreißig⸗
jährige gemeinsame Arbeit mit ihm, kommen mir so viele Er⸗
innerungen, daß ich diese Artikel ungebührlich ausdehnen müßte,
wenn ich alles erzählen wollte. Doch möchte ich noch einiges aus
seinem Leben berichten. L. F.

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Ein Schulmeister von Gottes Gnaden.

In der Schule zu Joachimsthal, die der Graf Schlick zu An⸗
fang des 16. Jahrhunderts hatte erbauen lassen, stand an der
Wand des langen Ganges in lateinischer Sprache folgende In⸗
schrift:

„Wer da lehrt, regiert, dient, der lehre, regiere und diene
also, als stünde Gott, dem er sich mit einem heiligen, teuren Eide
verpfändet und verschworen hat und dem er auch am Jüngsten
Tage von seinem ganzen Amte wird Rechenschaft geben müssen,
gegenwärtig da und sähe ihm zu.“

An einem Morgen des Spätsommers 1526 stand vor dieser
Inschrift der Kantor der Schule, Nikolaus Herman, und las sie,
an der er schon zehn Jahre täglich vorübergegangen war, mit tiefer
Bewegung. Tags zuvor hatte er Luthers Schrift „An die Rats⸗
herren aller Städte Deutschlands, daß sie christliche Schulen auf⸗
richten und halten sollen“ gelesen und daraus eine ganz andere
Ansicht von seinem Schulamte bekommen. ů

Mit einem freundlichen „Gott grüß' euch!“ gingen die
Schüler, ihr Käpplein ziehend, an ihrem lieben Kantor vorüber
in ihre Klassen und ahnten nicht, daß Gott selbst ihren Lehrer jetzt

in die Schule genommen habe, um ihn nun erst tüchtig zu machen
zu seinem herrlichen Amte. Dieser aber ließ sich gern von dem
himmlischen Lehrmeister unterweisen und züchtigen; er begriff
seine Aufgabe, und fest stand es seit der Stunde in seiner Seele
geschrieben: Es muß durch Gottes Gnade anders mit mir werden!

Und es ward anders; es ward besser. Er achtete fortan
weniger auf die bürgerlichen Angelegenheiten der Gemeinde und
überließ viele Geschäfte, die er bisher besorgt hatte, andern Leuten,
die es ebensowohl konnten; er widmete sich ausschließlich seiner
Schularbeit, und siehe da, er wurde an keinem Tage mit den Be⸗
rufsarbeiten fertig. Bisher hatte er in jugendlichem Eifer recht
viel tun wollen, war dabei in das leidige Schnelltun hineingeraten
und hatte das einzelne und die einzelnen zu wenig im Auge ge⸗
habt; jetzt aber begann er nach der Regel zu handeln: „Jedes
einzelne Kind hat ein Recht an jede einzelne Stunde, an jede
einzelne Lektion; wenn aber das Kind das Recht hat, so habe ich
die Pflicht; dann muß ich so arbeiten, daß kein Kind aus irgend⸗
einer Stunde unbereichert hinweggehe.“ Und mit größerer Liebe
als zuvor nahm er sich jetzt seiner Schulkinder an. Er trug sie
auf betendem Herzen, hatte Geduld mit den Schwachen und nahm
sich auch der Bösen an, die ihm zuvor nur Verdruß und Herzeleid
bereitet hatten. Die Schulkinder wurden immer mehr seine Kinder,
und von Tag zu Tag überzeugte er sich völliger, daß es seine
Pflicht sei, sie auch außer der Schulzeit väterlich im Auge zu haben,
sie möglichst zu bewachen und zu behüten.

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Zur Geburteneinschränkung.

Viele hervorragende Männer, die für den Fortschritt der
Menschheit von der größten Bedeutung waren, wären ungeboren
geblieben, hätten auch ihre Eltern die Familie absichtlich klein ge⸗
halten. Beispiele hierfür führt Lenz in seinem „Grundriß der
menschlichen Erblichkeitslehre“, Bd. 2, S. 308, an. Unter den
jüngsten Geschwistern des weltberühmten Forschers und Erfinders
Werner von Siemens, der das vierte von vierzehn Kindern war,
übertrafen noch mehrere die Eltern an hoher Begabung. Wenn
die Eltern nur drei Kinder gezeugt und dann weitere Geburten
verhütet hätten, so wäre darunter kein einziges so hochbegabtes
gewesen. Johann Sebastian Bach wurde als jüngstes von acht
Kindern geboren, und Kant, der als letztes von dreizehn Kindern
geboren wurde, hätte unter der Herrschaft eines Dreikindersystems
ebenfalls nicht das Licht der Welt erblickt. Auch Schubert war das
dreizehnte Kind seiner Eltern, Boyle das vierzehnte und Benjamin
Franklin gar das siebzehnte. Gerade hochbegabte Familien, denen
an der Erhaltung ihrer Begabung liegt, haben daher allen Grund,
ihre Kinderzahl nicht auf das Mindestmaß zu beschränken. Die
Wahrscheinlichkeit der Geburt hochbegabter Kinder wächst ohne
Zweifel im gleichen Verhältnis mit der Gesamtzahl der Kinder.“

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Ein schönes Bekenntnis.

Der erste Satz in dem Testament des vor einigen Jahren ver⸗
storbenen bekannten großen Finanzmannes J. P. Morgan lautet:
„Ich befehle meine Seele in die Hände meines Heilandes in der
vollen Gewißheit, daß, da er sie erlöst und mit seinem allerheilig⸗
sten Blut gewaschen hat, er sie unbefleckt darstellen wird vor dem
Throne meines himmlischen Vaters; und ich bitte meine Kinder,
unter allen Gefahren und um jeden Preis persönlichen Opfers die
gesegnete Lehre von der völligen Versöhnung der Sünde durch das
einst dargebrachte Blut JEsu Christi, und dadurch allein, festzu⸗
halten und zu verteidigen.“

English translation

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