Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 14. Juli 1931 ff., Seite 262

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macher“, die durch das Land zogen! Hoch oben im court-house
saßen sie, aus dessen oberem Fenster man vielleicht etwas Rauch
aufsteigen sah. Freilich, der „Wolken, Luft und Winden gibt
Wege, Lauf und Bahn“, hat sich nicht um die Regenmacher be⸗
kümmert und ließ regnen, wann und wo er wollte. Hie und da
traf seine Zeit wohl mit der von den Regenmachern gewünschten
Zeit zusammen, aber oft regnete es auch überall, bloß da nicht,
wo man Regen „machen“ wollte. Im Jahre 1897 trug uns
D. Mezger auf der Synode des Nebraska⸗Distrikts ein Referat
vor, wie sich Christen in diesen gegenwärtigen schweren Zeiten
verhalten sollten. Und wenn man jetzt zurückschaut, so waren es
doch die schönsten Jahre unsers Lebens.

Und nun sehe man sich die Verhältnisse heute an. Aus
einem armen ist unser Land ein wohlhabendes geworden; seidene
Strümpfe an Stelle der wollenen., Automobile an Stelle der
Bretterwagen, schöne rugs an Stelle der Lumpenteppiche, Häuser
anstatt Hütten, prachtvolle Kirchen an Stelle der alten Schul⸗
häuser, Dollars anstatt Cents.

Aber noch in einer andern Hinsicht ist eine große Verände⸗
rung im Lande vor sich gegangen. Wie friedlich sah es damals
in unserm Lande aus! So viele Gewitterwolken am Himmel und
so viel Zunder in der Luft wie jetzt gab es vor vierzig Jahren
nicht. Die Menschen sind allezeit dieselben, voller Haß, Neid, Miß⸗
gunst, Habsucht, Zwietracht, Zorn und Streit. Mord und Totschlag
und Verbrechen aller Art gab es genug, obwohl wir in unsern
wöchentlichen Zeitungen gar nicht alles zu lesen bekommen haben.
Die Folgen des Krieges aber haben eine Verbrecherwelle über
das Land gebracht, die alle Welt mit Schrecken erfüllt. Bomben⸗
werfen, Menschendiebstähle (kidnaping), Raubanfälle auf offener
Straße, Banditen, Bankräuber, Selbstmorde, Ehescheidungen
haben sich in ungeheurer Weise vermehrt, und die Berichte darüber
füllen die täglichen Zeitungen. Dazu kommt jetzt noch die große
Arbeitslosigkeit, die über die ganze Welt sich erstreckt und die noch
niemand zur Zufriedenheit hat erklären können. Allgemeine Un⸗
zufriedenheit mit den bestehenden Verhältnissen im Lande ist an
der Tagesordnung, und niemand weiß, wie es einmal enden wird.
Wir können wirklich von den „guten alten Zeiten“ reden. E. E.

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Sur kirchlichen Chronik.

Inland.

Zum Gedächtnis D. Piepers. In der „Kirchlichen Zeitschrift“
schreibt Prof. D. M. Reu vom Seminar der früheren Jowasynode
über unsern D. F. Pieper unter anderm, wie folgt: „Der Ver⸗
storbene war ein Mann von hervorragenden Gaben. Klares,
logisches Denken, verbunden mit der Gabe klarer, durchsichtiger
Darstellung, war wohl die hervorstechendste. Dazu kanien fester,
zäher Wille, Führergabe und große Arbeitskraft. So hat er ein
großes, reiches Tagewerk getan, seiner Synode wertvollste Dienste
geleistet und sich in der Geschichte der amerikanisch-lutherischen
Kirche einen hervorragenden Platz und bleibendes Gedächtnis ge⸗
sichert. Auch wer im andern Lager stehend, die Richtigkeit seiner
Positionen und die Gerechtigkeit seiner Angriffe keineswegs immer
erkennen konnte, mußte ihn achten und konnte manches von ihm
lernen. Es ist doch wohl sein und Walthers Verdienst, daß das
sola gratia (allein aus Gnaden), von dem die lutherische Kirche
allezeit lebte und das sie stets verkündigt hat, auch theoretisch
immer entschiedener unter der lutherischen Kirche unsers Landes
zur vollen Auswirkung kam und Sauberkeit theologischen Denkens
gefördert wurde. Durch seine zahllosen Artikel in „Lehre und
Wehre“ hat er seiner Synode das feste Gefüge gegeben, das sie

heute noch ausgezeichnet. In seiner dreibändigen „Christlichen
Dogmatik‘ hat er ein Werk geschaffen, welches das scharfe Ge—
präge seiner christlich⸗theologischen Persönlichkeit an sich trägt und
sich auch nach seinem Tode noch lange wirksam erweisen wird. Es
wird nicht leicht sein, die mit seinem Tode entstandene Lücke zu
füllen.“

Es ist dies ein richtiges und wesentlich allumfassendes Urteil
über unsern heimgegangenen Lehrer, das den Schreiber, der ja
nicht zu unserer Synode gehört, selbst ehrt und zeigt, wie tief
selbst leitende Persönlichkeiten in andern Kreisen den schweren
Verlust D. Piepers mit uns empfinden. Zu den Worten: „Er hat
sich einen hervorragenden Platz und bleibendes Gedächtnis ge⸗
sichert“ möchten wir bemerken, daß dies nach der gewöhnlichen
Redeweise gesagt und auch ganz richtig ist. Wir wollen aber bei
dieser Gelegenheit auch auf D. Piepers große Demut hinweisen,
die natürlich den weiteren Kreisen nicht so bekannt sein kann wie
seinen Freunden und Kollegen, die in beständigem Verkehr mit
ihm standen. Nicht allzulange vor seinem Tode, bei der Beur⸗
teilung einiger Größen in der amerikanisch⸗lutherischen Kirche,
betonte er uns gegenüber mit Nachdruck: „Rechnen wir nie auf
bleibende Anerkennung in der Geschichte der lutherischen Kirche!
Unsere Arbeit reicht dafür nicht hin. Wir werden, wenn die Welt
so lange steht, in einigen Jahrhunderten alle übergangen werden.“
Dies sagte der Verstorbene mit einer Demut, die sehr klar zeigte,
wie gering er seine großen Verdienste um die Kirche in unserm
Lande einschätzte. J. T. M.

Ein nicht sachgemäßes Urteil. Von dem Heimgang unsers ge⸗
liebten Lehrers D. F. Pieper ist in der kirchlichen Presse des Landes
weithin Notiz genommen worden, und zumeist ist diesem treu⸗
verdienten Theologen die gebührende Anerkennung nicht versagt
worden. Doch finden sich auch hie und da Urteile, die nicht sach⸗
gemäß sind. So schreibt der „Friedensbote“, das Organ der Evan⸗
gelischen Synode von Nordamerika, unter anderm: „In seiner ein⸗
flußreichen Stellung hat er viel dazu beigetragen, seiner Kirche
ihren eigenartigen Charakter aufzuprägen und zu erhalten. Er
trat unentwegt für die ‚reine Lehre“ der lutherischen Kirche ein in
der überzeugung, daß sie allein schriftgemäß sei, und wies jede
Neigung, die darauf gerichtet war, die Berechtigung einer nicht⸗
lutherischen christlichen Weltanschauung anzuerkennen, mit aller
Schroffheit ab. Wenn wir auch diesen Stundpunkt nicht teilen
können, und zwar aus Gehorsam gegen das Wort Gottes und die
reformatorischen Grundsätze, so versagen wir ihm doch nicht unsere
Achtung im Blick auf seine überzeugungstreue und seinen uner⸗
müdlichen Eifer.“

Was hier gesagt wird, ist nur ein Lob auf den Heimgegan⸗
genen. D. Pieper war ein bekenntnistreuer lutherischer Schrift⸗
theolog, der nur eine „Weltanschauung“ kannte, nämlich die des
Wortes Gottes. Damit hat der „Friedensbote“ ganz recht. Nur
die Bezeichnung „schroff“ paßt nicht auf die Polemik unsers ent⸗
schlafenen Lehrers. Sooft auch D. Pieper irrige Lehren abweisen
mußte, so tat er dies doch immer in einer Weise, die ganz darauf
eingestellt war, den Gegner für die Schriftlehre zu gewinnen.
Scharf und klar und entschieden, aber dennoch freundlich und ge⸗
winnend waren sowohl seine Darlegungen der Lehren des Wortes
Gottes wie auch seine Zurückweisungen aller Lehren, die nicht mit
der Heiligen Schrift übereinstimmten. D. Pieper pflegte „christ⸗
lich“ zu polemisieren. Dieser Ruhm muß ihm bleiben.

7 C. H. Zuttermeister. P Ein wertes Glied der St. Jakobi⸗
gemeinde in Chicago, das auch in weiteren Kreisen der Synode
bekannt war, ist kürzlich eingegangen zu der Ruhe des Volkes
Gottes: Herr C. H. Zuttermeister. Er hat viel Zeit und Kraft
dem Dienst der Synode gewidmet. Etwa zwanzig Jahre lang

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