Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 11. Februar 1908, Seite 41

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Welt 8 · Tanz 4 · Tanz 6

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Nach zwei Jahren.

f. Sie ließ mich rufen. Was zwei Jahre aus einem Menschen⸗
kinde machen können! „Vor zwei Jahren, Herr Pastor“, hauchte
sie matt, „wissen Sie noch?“ Und ob ich's nicht wußte! Ja,
vor zwei Jahren glich dieser vor mir liegende bleiche Schatten einer
blühenden Rose. Damals schäumte sie förmlich über vor Lebens⸗
lust und sorglosem Leichtsinn — und jetzt?
. Damals sagte sie mir lächelnd: „Was wollen Sie, Herr
Pastor? Das Leben ist da, es zu genießen; es ist kurz, darum
muß es bald genossen werden. Man muß ja nicht immer gleich
Schaden an Leib und Seele nehmen, wenn man mitmacht. Zu
biel Kirchengehen ist auch schädlich, man wird so leicht trübselig.
Ja, wenn man älter geworden ist, dann mag's ja sein. Und Sie
wissen, man hat auch gegen die Gesellschaft Pflichten; man will
doch auch eine Rolle spielen und der Welt zeigen, was man ist
und kann. Dafür ist man ja auf der Welt. Seine Religion
braucht man sich ja auch nicht rauben zu lassen, die ist ja Privat⸗
eigentum.“ Meine Bemerkung: „Die Motte, welche viel um das
Licht herumflattert, versengt sich endlich doch die Flügel“, fand
sie „urkomisch“ und meinte, die Motte gehöre übrigens zu einer
andern Gattung als sie. Das war vor zwei Jahren, und sie, der
andern Gattung angehörend, hatte sich mottengleich doch versengt.
„Was wünschen Sie von mir, liebe Frau?“ „Ach“, sagte
sie, das fieberlohende Auge auf mich gerichtet, „Sie haben ja wohl
ein Recht, mir Vorwürfe wegen — damals zu machen.“

„Zu dem Zwecke bin ich Ihrem Rufe nicht gefolgt. Als Sie
sisch von der Gemeinde lossagten, mußte auch ich aufhören, Ihr
Seelsorger zu sein. Wer das eine nicht will, verzichtet auch auf
das andere. Damit steht mir nicht das Recht zu, Ihnen Vor⸗
würfe zu machen. übrigens wäre Ihnen augenblicklich schlecht
damit gedient. Ihr Gewissen —“

„Ja, mein Gewissen, lieber Pastor, das straft und richtet
mich. Vor zwei Jahren dachte ich nicht daran, daß es so unbarm⸗
herzig peinigen könnte. Doch ich wollte Sie um Verzeihung bitten
wegen meiner unsinnigen Rede damals. Ja, die Motte, die ich
damals verlachte, hat mich zum Nachdenken gebracht, leider —
Zzu spät. Nachdem ich mich von der Gemeinde getrennt hatte —
innerlich war ich es schon längst —, ging es dann toll hinein in

den Strudel der Vergnügungen. Die Mahnstimme der Predigt
hielt mich ja jetzt nicht in Schach. Anfangs,ar ich froh, daß ich
sie los war. Eine flatternde Motte ward ich wirklich. Meine
Club⸗ und Vereinsschwestern konnten gerade so eine lustige und
gewandte Schwester, wie ich war, gebrauchen. Ich ließ mich ge⸗
brauchen. Mein Name stand bald in den Zeitungen. Das kitzelte
meinen Hochmut. Aber — Sie verstehen das wohl nicht — man
wird solche Dinge satt, ja übersatt. In solchen Stunden treibt
man es dann noch schlimmer, um den Widerwillen zu knechten.
Und dann — dann kommt, wie der hinkende Bote, das Gewissen,
erst sacht, so meint man, dann immer lauter und —“
ö Ein Hustenanfall unterbrach sie. Ich ließ sie reden, weil
ich merkte, daß es ihrem Herzen wohltat, sich auf diese Weise eine
Erleichterung zu verschaffen. Nun sagte ich: „Liebe Frau, das
soll nicht Ihre erste Sorge sein, daß ich Ihnen verzeihe. Haben
Sie sich noch nicht gesagt, daß Sie Ihren Heiland und Erlöser
tausendmal mehr und tiefer beleidigt haben, als Sie überhaupt
einen Menschen zu beleidigen vermögen?“
„Ach jck — ja, das ist's! Aber ich kann es nicht über mich
gewinnen, mich ihm zu nahen. Ich fühle, ach, zu tief, wie eine
erdrückende Last, gerade gegen ihn meine Schuld und Ungerechtig⸗
keit. Ich fürchte mich — o das ist ein schreckliches Gefühl!“
„„So haben Sie sich also das Beste und Größte doch rauben
assen: das Vertrauen zu dem, der die Sünden vergibt und heilet

—

wie er verblendet.

von aller Untugend. Und Sie waren so sicher, daß man Vhnen
Ihre Religion nicht rauben könne.“

„Sie war bald genug zum Schweigen gebracht, Herr Pastor.
Der Schein verwirrt so leicht, man spielt damit und merkt es kaum,
Ach, wenn ich hoffen, glauben könnte, daß
der Heiland mir vergebe! Ich habe versucht zu beten, aber die
Worte — die Worte, sie bleiben aus, sobald ich ansetze. Ich
fühle dann, wie alles in mir stumm und eisig tot ist. O was
habe ich eingebüßt, verloren!“

„Nun denn, liebe Frau, falten Sie die Hände und suchen
Sie mitzubeten mit leifer Stimme, während ich jetzt für Sie zum
Heiland flehe. Gott gebe, daß das Eis um Ihr Herz auftaut und
das Band Ihrer Zunge los wird, so daß auch Sie wieder beten und
sich in die Liebesarme JEsu hineinretten können.“

Und so war es. Beim nächsten Besuche begrüßte sie mich
mit den Worten: „Das Band meiner Zunge ist los. Gott sei
Dank, ich kann wieder beten, glauben, hoffen!“

Was aber die zwei Jahre ihr am Körper zugefügt hatten,
ließ sich nie wieder austilgen. Sie siechte dahin, eine Blume,
vernichtet vom Meltau. —

Manche mögen es ja länger in der „Lustluft“ aushalten,
äußerlich, aber innerlich — dem Geistesleben — kommt doch früher
oder später der Zusammenbruch. Die Erfahrung lehrt es. Gut,
wer es glaubt, ehe er es an sich erfahren und dann bitter be⸗
reuen muß.

Der Tanz des Todes.

Unter dieser überschrift stand vor einiger Zeit in einer eng⸗
lischen politischen Zeitung folgendes:

Der Polizeihauptmann von New York sagt, daß acht Neun⸗
tel der gefallenen Frauenzimmer den ersten Schritt zu dieser
Sünde bei den öffentlichen Tänzen machten; und der römische
Bischof Spalding sagt, daß der Beichtstuhl bezeugen könnte, wie
von je zwanzig gefallenen Frauenzimmern neunzehn durch das
Vergnügen des Tanzes auf solche Abwege geführt wurden.

Dies ist eine furchtbare Anklage wider den Tanz; aber ich
fürchte, die Eltern werden trotzdem fortfahren, ihre Töchter zu
lehren, wie sie einen Walzer tanzen sollen, ihnen freien Zutritt
zum Ballsaal zu gewähren und so sie auf dem Wege zur Hölle
gleichsam voranzuschieben. Ach, es ist ja so schön, wenn Maria
und Katharina und Hanna so zierlich zu tanzen verstehen, daß
heutzutage alle andern Stücke der Erziehung einer jungen Dame,
wie man meint, hinter dieser Errungenschaft billig zurückstehen
müssen! Tanzschulen stehen in Blüte und Tanzlehrer werden
reich, weil es jetzt zur Ausbildung einer Dame gehört, daß sie
wisse, wie sie ihre Füße graziös gebrauchen könne. Um zu zeigen,
wie gefährlich die wahnsinnige Leidenschaft des Tanzens schon
geworden ist, brauche ich bloß anzuführen, wie in einem Nachbar⸗
dorfe in dem Zeitraum einer Stunde eine Tanzschule mit über
25 Schülern zustande gebracht und dem Lehrer ein Lohn von
8125.00 gesichert war, während es eine monatelange Anstrengung
kostete, um zehn Personen zu bewegen, einer Klasse zur Erlernung
der Buchführung beizutreten.

Der Walzer ist mit Recht als der „Tanz des Todes“ be⸗
zeichnet worden. So wie er in den heutigen Ballsälen getanzt
wird, ist er vom Üübel, und zwar in allen seinen Bewegungen. Er
ist eine feine, aber gar wirksame Waffe des Satans. In dem
Rausche des Walzers hat manches junge Mädchen alle Zurück⸗
haltung abgelegt und die Grenze von Tugend und Schande über⸗
schritten. Ich weiß wohl, daß es nicht Mode ist, so über den
Walzer zu reden. Aber es muß etwas geschehen, um in den
Eltern das Bewußtsein von der Gefahr zu wecken, die ihren Töch⸗
tern in den öffentlichen Ballsälen droht. Die Freiheiten, die

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