Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Januar 1865, Seite 2

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Anhang

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V. I2
50 2 Vorwort.

6e ßung als Einseitigkeit; allein der Unionsgeist, dieser allgemeine chiliastische
Weltreichsgeist, ist für einen Christen nichts weniger als maßgebend, und
seine Anschuldigung der Anmaßlichkeit der „festen“ Lutheraner, ein offen⸗
barer Beweis seiner eigenen Ungläubigkeit gegen Gottes Wort. Denn die
luth. Kirche behauptet nur darum die gewisse, ganze, volle Wahrheit zu
haben, weil sie das gewisse, volle, ganze Wort Gottes hat und dasselbe als
gewisse, unumstößliche Wahrheit annimmt, wie es lautet, wie es der heilige
Geist selbst in göttlicher Weisheit ausgesprochen hat. Darum kann die luth.
Kirche auch lehren, und braucht nicht immer zu „experimentiren, zu ent—
wickeln, zu suchen, zu lernen, ohne jemals zur Wahrheit, zum Abschluß,
zur Gewißheit und Ueberzeugung zu kommen.

Aber auch das „Wehren“ ist noch die Aufgabe dieser Zeitschrift, denn
innerhalb der zehn Jahre ihres Bestandes ist zwar der Kampfplatz theilweis
verändert, aber der Kampf selbst wider die alten und neuen Irrthümer ist
derselbe, ja er hat allgemeinere und größere Dimensionen gewonnen; beson—
ders in den Lehren die „Kirche“ betreffend. — Was uns nun zunächst hin—
sichtlich der sogenannten „Huth. Generalsynode der Vereinigten
Staaten“ herzlich freut, ist, daß der Friede, der liebe Friede, in ihr endlich
und, wie es scheint, gründlich aufgehört hat. Denn dieser Friede, dieses
Tragen der Lüge, diese unionistische Gleichstellung der wahren und falschen
Lehre, war ein Greuel und ein gottloses Wesen, eine Beschimpfung der gött—
lichen Offenbarung, und eine tief innerliche Zerstörung der Kirche, — der
„Lutheran and Missionary“ hat das große Verdienst, diesem Zustande ein
Ende gemacht zu haben. Das Studium unserer lieben, bibelfesten, gewissen⸗
haften Alten hat auch da Licht gebracht. Ihren Waffen und Angriffen
gegenüber steht das neue amerikanische Lutherthum über die Maßen hülflos
und kläglich da, der „Observer“ bramarbasirt zwar noch, aber sein Herz zagt
sichtlich in ihm, und sein „lebendiges Herzens-Christenthum“ und seine
„revivals“ imponiren und täuschen Niemanden mehr. Der Anfang des
Kampfes ist gut, möge Gott auch den Fortgang segnen, daß dem Bekenntniß
des Mundes die entsprechenden Thaten folgen. Die Gründung des neuen
theologischen Seminars zu Philadelphia zeigt Ernst, daß man die jungen
Prediger und die von ihnen zu bedienenden Gemeinden nicht ferner durch
falsche Lehre irregeleitet wissen will. Aber ob dieser Trennung von Gettys—
burg auch die Ausscheidung aus der Generalsynode selbst folgen wird, scheint
noch fraglich; und doch gebietet das Wort Gottes auf das allerunzweideu—
tigste nicht bloß die Trennung von der falschen Lehre, sondern auch von den
Verkündigern und Vertretern derselben. Der heil. Paulus sagt: „Sehet
auf die, die da Zertrennung und Aergeruiß anrichten, neben der Lehre, die
ihr gelernt habt, und weichet von denselbigen.“ Röm. 16, 14. Nicht bloß
von der Lehre, auch von den falschen Lehrern soll man weichen. Mit solchen
brüderliche Synodal- und Abendmahlsgemeinschaft zu halten, ist Sünde, Un⸗
gehorsam gegen Gottes Wort, und daher sehr unlutherisch. —Da die General⸗
Synode aus ihrem tiefen Schlafe aufgewacht ist, und sich anfängt aufzurich

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