Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Januar 1865, Seite 32

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Zonntag · Sonntag 6

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32 ö Kirchlich-Zeitgeschichtliches.

höchst aufgeregt und hat bewirkt, daß 16 Ulema's (türkische Studenten der Gottesgelahrt⸗
heit), welche zur evangelischen Kircht übertraten, zur Internirung verurtheilt wurden.
Die brittische Gesandtschaft ihrerseits hat dagegen durchzusetzen gewußt, daß die jungen
Leute, um vor den Excessen des Pöbels geschützt zu sein, an solche Orte gebracht wurden, in
denen englische Consulate sind. Auf diese Weise hat die türkische Regierung selbst den
evangelischen Samen in weitere Kreise verbreiten helfen.

Nekrologisches. Am 4. Oct. v. J. starb Dr. Theodor Fliedner nach
längerem Leiden in Kaiserswerth, dem Schauplatz seiner rastlosen Thätigkeit für innere
Mission, sonderlich das Diakonissen⸗Wesen. Am 15. Aug. v. J. starb in Berlin auch der
durch seine pädogogischen Schriften berufene frühere Seminardirector Or. Harnisch.

Baumgarten, der seit seiner Absetzung unstet umher schweifende Professor, wollte
die eingetretene Veränderung der politischen Verhältnisse von Schleswig⸗Holstein benutzen
und in Kiel Vorlesungen eröffnen, ist aber daran durch den dortigen Civil-Commissarius
Hrn. v. Zedlitz gehindert worden.

England. Hier haben 11,000 Geistliche eine Adresse unterzeichnet, welche im
Gegensaß zu den Angriffen der modernen Theologie die Sätze bekennt: „die heil. Schrift
enthält nicht blos Gottes Wort, sondern ist Gottes Wort,“ und „die Strafen der Ver⸗
dammten währen ewig, gleichwie das Leben der Seligen ein ewiges ist.“

Prof. v. zezschwitz, früher in Leipzig, hat den Ruf in ein akademisches Lehramt
an der Universität Gießen angenommen, nachdem er auch in Darmstadt öffentliche
apologetische Voͤrträge gehalten hatte.

Die Wiedereinfuͤhrung des kath. Klosterwesens in der protest. anglika-
nischen Kirche ist eine neue Erscheinung. Der Hauptleiter dieser Bestrebungen is ein
junger Geistlicher der Hochkirche, Rev. Mr. Lyne, oder, wie er sich mit seinem klöster⸗
lichen Namen bezeichnen läßt, Bruder Ignatius. Es ist ihm bereits gelungen,
eine hinreichende Anzahl Jünger an sich zu ziehen, um in Norwich ein provisorisches
Kloster einzurichten, und jetzt befindet er sich auf einer Rundreise, um seiner Neuerung in
den Herzen der Gläubigen Grund und Boden zu verschaffen. In mehreren größeren Städten
hat er ungeheuer stark besuchte Vorlesungen gehalten. Gegenstand seiner Ansprachen sind
vornehmlich die christlichen Vorzüge des Klosterlebens, die Heiligkeit des Cölibats und der
Abschließung von der Welt und das Wohlgefallen Gottes an geistlichen Gelübden. Auch
gefällt sich dieser protest. Klosterbruder Ignatius darin, indem er seinen streng hochkirchlichen
Standpunkt vertheidigt, gelegentlich Luther als einen Ketzer zu verdammen, weil er nicht an
die Schristmäßigkeit des Briefes Jacobi geglaubt habe. In seiner äußeren Erscheinung stellt
er sein Mönchthum durch das Tragen des geistlichen Ornats, durch Sandalen und sogar
durch die Tonsur dar. Wie der Führer so seine Jünger. Seinen Orden benennt er nach
St. Benedict. Und schon steht dieser sonderbare prot. Kautz von Rev. Lyne mit seinen
Anhängern nicht mehr allein; ein Nebenbuhler ist ihm auferstanden in einem Londoner
Geistlichen, welcher als Bruder Paul in Neweastle mit der Einrichtung eines Klosters vom
„englischen Orden der Barmherzigkeit“ beschäftigt ist. Die Mission dieses Ordens soll aber
eine werkthätige sein und die Erziehung armer Kinder, den Besuch der Armen und Kranken
und die Verbreitung der Lehren der anglikanischen Kirche in sich begreifen. Die Tracht der
Klosterbrüder besteht in einem aus groben Zeuge verfertigten schwarzen Talar mit Lenden⸗
gurt und einem breiten flachen Hute. Das Noviziat dauert sechs Monate, nach deren
Ablauf die Gelübde der Armuth, Keuschheit und des unbedingten Gehorsams abzulegen sind.
So lesen wir im „Apologeten“ vom 5. December.

Aus Griechenland. Folgendes entnehmen wir dem Apologeten vom 5. December:
Die dortige Regierung scheint in religiöser Intoleranz in die Fußstapfen der türkischen treten
zu wollen. Eine Verfügung der neuen eu behchen duldet zwar alle Glaubensbekenntnisse,
aber sie verbietet jede Einmischung in den bestehenden Glauben des Landes, nämlich der
griechischen Kirche. 1. Die orthodoxe morgenländische Kirche Christi ist die in Griechenland
bestehende Religion. Jede Religion wird geduldet und darf unter dem Schutze der Gesetze
ausgeübt werden. Die Tdont Kurche Geten und jede Einmischung in die bestehende Religion
ist verboten. 2. Die orthodorxe Kirche Griechenlands, welche unsern HErrn JEsum Ehristum
als ihr Haupt anerkennt, ist in ihrer Lehre unauflöslich verbunden mit der großen Kirche
von Konstantinopel und mit jeder andern orthodoxen Kirche Christi, welche mit gleicher
Genauigkeit die apostolischen und Synodal⸗Kanone und die heiligen Traditionen beobachtet.
Aber sie ist unabhängig von jeder andern Kirche und übt alle sonveränen Rechte aus unter
der Regierung einer heiligen Synode. Wenn diese Artikel in Vollziehung gesetzt werden,

so werden sie allen Missionsoperationen ein Ende machen, aber sie werden w einlich ein
todter Buchstabe bleiben. hen⸗ Anilihn

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