Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Januar 1865, Seite 27

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Zonntag

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Vermischtes. 27

auch ein ganzes unentbehrliches Stück ihres Lebens, daß mit diesem Dasein
auch die Gnadenzeit dahin ist und jenseits dieses Lebens auch fofort die ewige
Entscheidung da, für die Einen zur absoluten Verdammniß, für die Andern
zur absoluten Seligkeit. Das gehört zur Existenz der wahren Kirche, und
wer mit seinem Denken und Schreiben und Dichten sich solcher mächtigen
Kirchenerfahrung gegenüber noch niemals als ein Zwerg erschienen, als ein
literarisches Eintagsdasein, ein literarisches fliegendes Blatt, das der
Augenblick seines Daseins auch schon wieder verweht hat, der hat auch noch
nimmer das Geheimniß und die Majestät der Kirche erkannt. So ist es da—
her auch nur des Verf. Schade, wenn ihm diese Kirchenherrlichkeit hier min—
destens nicht in die Seele geleuchtet und wenn er Angesichts der existirenden
wahren Kirche aus allerlei Schriftstellen zu beweisen sich unterfängt, daß
diese wahre Kirche bis dahin irrig existirt hat, daß die Gnadenzeit keines—
wegs zu Ende mit diesem Leben, daß noch jenseit des Todes die Heilspredigt
schallt und die Umkehr möglich ist, und daß die Höllenfahrt des HErrn eben
solche unterirdische, heimliche, verborgene, echt enthusiastische Heilspredigt ge—
stiftet habe. Allerdings kann das auch andrer Leute Schade werden und es
gibt in unsern Augen nichts so furchtbar Verantwortliches, als den bischen (2)
Bestand der Kirchenwahrheit ein Stück bei dem andern abzubrechen, von den
grundleglichen, das ganze Leben unsers Kirchenvolkes noch bestimmenden
Wahrheiten eine bei der andern zu zerstören. Das ist die schlimmste, gott—
loseste Revolution, die es nur geben kann, und wer seine Kirche noch lieb hat,
muß dagegen Protest erheben, so laut er kann. Es ist ganz etwas Andres,
wenn offenbare Irrgeister und muthwillige Verächter solches thun. Da weiß
unser Kirchenvolk Gott sei Dank noch durch seine eigene Salbung, wer zu
ihm hinantritt. Aber wenn dasselbe nun von öffentlichen Dienern des Wort
tes geschieht, und zwar im Namen der evangelischen Wahrheit, deren Bekennk⸗
niß, im Ganzen und Großen mindestens, klar hervortritt, wie sollen unsere
Gemeinden dann sich noch hüten und wer wird der Verwirrung steuern?
So kann also des Verf. Schrift allerdings noch vieler Andern Schade wer—
den, aber doch ist sie sein eigener größter Schade, denn die Kirche wirft solche
fliegende Blätter fort, die Kirche schreitet durch all das Wirrsal unsrer lite—
rarischen Meinungen und Thorheiten ruhig hindurch, und wenn das Ende
gekommen, wird auch nur die Kirche, wie sie vielleicht die ärmsten Idioten
bekennen und bezeugen, das Erbe antreten, während die ganzen Berge li—
terarischen Meinens und Dünkens von demselben Feuer werden verzehrt
werden, dessen Rauch aufsteigt in Ewigkeit.“

Doctor-Promotion. Als Hieronymus Weller im Jahre 1535
am Tage Crucis zum Doctor der Theologie creirt worden war, gratulirte
ihm hierzu M. Georg Rörer mit den Worten: „Tu passus es hodie te cru-
cifigere“ (Du hast dich heute an das Kreuz schlagen lassen). Dazu macht
ein Scribent des vorigen Jahrhunderls die Bemerkung: „Man muß da⸗
mals einen andern Begriff unter unseren Gottesgelehrten von der Doctor⸗
Würde gehabt haben, als man heutzutage bei den meisten verspürt.“

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