Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — April 1865, Seite 100

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10⁰ Miaterialien zur Pastoralkheologie.

Sünden die Herrschaft gestattet wird, da hofft man vergeblich die himmlische
Weisheit zu erlangen. 4. Der heil. Geist ist jener wahre und innerliche
Lehrer, der in alle Wahrheit leitet, Joh. 16, 13. 1 Joh. 2, 27. Der inner⸗
liche Lehrer hat seinen Lehrstuhl im Himmel. Nun aber wohnt dieser nicht
in einem der Sünde unterworfenen Herzen. 5. Wer in der Finsterniß der
Sünden wandelt und dieselbe liebt, kann nicht nach dem Lichte geistlicher
Erkenntniß trachten; daher der Apostel mit großem Ernste 2 Kor. 4, 4. er⸗
klärt, daß der Gott dieser Welt die Sinne der Ungläubigen, nehmlich der⸗
jenigen, welche die Finsterniß der Sünde lieben, verblende, daß sie nicht
sehen das helle Licht des Evangelii von der Klarheit Christi. 6. Die wahre
Theologie besteht mehr in der Gesinnung (in aflectu), als in bloßer Erkennt⸗
niß. Scaliger behauptet, daß wir Gott dem Allerhöchsten durch die Güte
ähnlicher seien, als durch die Weisheit. Sie sagen, sie erkennen Gott, aber
mit den Werken verleugnen sie es, spricht der Apostel Tit. 1, 16. von den
Pseudotheologen und Pseudochristen; hieraus wird unzweifelhaft geschlossen,
daß die wahre und heilsame Erkenntniß Gottes nicht allein in Worten, son⸗
dern in Werken, nicht in dem bloßen Bekenntniß des Mundes, sondern auch
in der Gesinnung des Herzens und in der Ausübung der That bestehe.
7. „Wache auf, der du schläfst, und stehe auf von den Todten, so wird dich
Christus erleuchten, spricht der Apostel Eph. 5, 14. Eine wahre und
heilsame Erleucht ung kann also bei denen nicht statt
haben, welche, von Seelen⸗Schlafsucht überwältigt, sich
an den todten Werken der Sünde ergötzen. 8. Die Welt
kann den Geist der Wahrheit nicht empfangen, Joh. 14, 17.; nun aber ist
alles, was in der Welt ist, des Fleisches Lust, der Augen Lust und hoffärtiges
Leben; wo man daher solchen Dingen noch fröhnt, da hat der Geist der
Wahrheit keinen Raum. Moses konnte nicht zu Gott nahen, ohne vorher
seine Schuhe ausgezogen zu haben, Exod. 3, 5. Das Volk Israel wurde zur
Anhörung des Gesetzes nicht zugelassen, bis es sich gereinigt und vorbereitet
hatte, Exod. 19, 10. So muß der, welcher der Theologie beflissen ist, das
Kleid des alten Adams ausziehen.“ (Methodus studii th. Jen. 1654.
p. 14—17.) So schreibt daher auch Luther: „Falsche Christen können
sich schmücken und decken unter großen, schönen Werken der Liebe. Aber
Christum recht lehren und bekennen ist nicht möglich
ohne Glauben. Wie St. Paulus 1 Kor. 12, 3. sagt: Niemand kann
IEsum einen HErrn heißen, ohne durch den heil. Geist. Denn kein
falscher Christ, noch Rottengeist, kann diese Lehre ver⸗
stehen. Wie viel weniger wird er sie recht predigen und
bekennen! ob er gleich die Worte mitnimmt und nachredet, aber doch
nicht dabei bleibet noch rein lässet; prediget immer also, daß man greift, daß
ers nicht recht habe, schmieret doch seinen Geifer daran, dadurch er Christo
seine Ehre nimmt und ihm selbst zumisset. Darum ist das allein das ge⸗
wisseste Werk eines rechten Chri sten, wenn er Christum so preiset und
predigt, daß die Leute solches lernen, wie sie nichts, und Christus alles ist.“

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