Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — April 1865, Seite 105

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Sklaverei 3

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A Scriptural, Eeclesiastical, and Historical View of Slavery. 10⁵

tretung des Gesetzes. Wird nun gefragt: Was sagt die Bibel über Scla—
verei? — so darf man nicht nach seinen eigenen Einfällen, Wünschen, Ge⸗
wohnheiten und persönlichen Beziehungen antworten. Denn ein Christ
weiß sich nur dann in seinem Urtheil sicher, wenn dasselbe mit Gottes Wort
übereinstimmt. Durch das Wort nun schon lange überzeugt, läßt der Ver⸗
fasser auch nur das Wort Antwort auf obige Frage geben. Der Fluch
Noahs über Canaan, Abrahams Haushalt, das (9. und) 10. Gebot, sowie
andere Bestimmungen und Verordnungen des mosaischen Gesetzes in Bezug
auf Sclaverei — werden zuerst als Beweis dafür vorgebracht, daß das Ver⸗
hältniß des Herrn zu seinen Sclaven durchaus nicht als ein sündliches von
Gott angesehen, sondern vielmehr von ihm regulirt und bestätigt worden sei.
Daß der Herr Christus kein Wort wider die Sclaverei fallen läßt, obgleich
sie zu seiner Zeit durch ganz Judäa verbreitet war und das römische Reich
sechszig Millionen Sclaven zählte, — sowie die bekannten Aussprüche der
Apostel über die „Knechte und Herren,“ führt er als Beweise für die Recht⸗
mäßigkeit der Sclaverei aus dem Neuen Testamente an. — Sodann geht der
Verfasser an die Widerlegung verschiedener Einwürfe gegen die Sclaverei,
bei welcher Gelegenheit die bekannten Sätze aus der Unabhängigkeits⸗Er⸗
klärung: daß alle Menschen gleich geboren ꝛc., gründlich und allseitig be⸗
leuchtet und abgefertigt werden. Nicht ohne reichen Gewinn wird man die⸗
sen Abschnitt lesen, auch wenn man nicht überall der Beweisführung des
Verfassers beistimmen könnte. Durchweg zeigt sich uns auch hier ein Mann,
der nicht von dem Zeitgeiste beherrscht wird, der nicht das Wort Gottes sei⸗
nen Lieblingsmeinungen zum Opfer bringt, sondern der das Wort seine
Leuchte und ein Licht auf seinem Wege sein läßt. Was er sagt gegen die
Einwürfe: „Barbarische Behandlung der Sclaven;“ „Immoralität als
nothwendige Folge des Besitzes von Sclaven;“ „Eigenthum in Menschen;“
„Möchtest du ein Sclave sein ?“ „Trennung der Ehegatten, der Eltern von
den Kindern;“ „Vielweiberei und Sclaverei waren im A. T. erlaubt;“ — ist
ebenso wahr als durchgreifend. Er weiß dabei auch gar wohl, wie wenig
diese seine Grundsätze dem Geschmack seiner nächstwohnenden Mitbürger zu⸗
sagen. Aber er will nicht aus Feigheit und um sich angenehm zu machen,
die Wahrheit unterdrücken. „Es wird nicht lange währen“ (sagt er), „so
stehe ich vor dem Richterstuhle des allmächtigen und unfehlbaren Richters,
welcher uns die heil. Schrift als oberste Leiterin in allen moralischen und
religiösen Pflichten gegeben hat. Meine grauen Haare erinnern mich daran,
daß ich bald mag gerufen werden, Rechnung zu thun von meinem Haus⸗
halten. Und ich habe keine Furcht wegen des Richterspruchs, den Er fällen
wird über einen ehrlichen, wenn auch schwachen Versuch, die Autorität Sei⸗
nes Worts, und dabei die Constitution, den Frieden und die öffentliche Wohl⸗
fahrt meines Landes aufrecht zu erhalten.“ — So weit The Bible View.“
In den nun folgenden Kapiteln des vorliegenden Werks, zur Verthen⸗
digung, resp. Begründung und nähern Auseinandersetzung des Bible View
geschrieben, zeigt der Verfasser eine ebenso gründliche Belesenheit als ge⸗

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