Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — April 1865, Seite 112

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Sklaverei · Sklaverei 3

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112 A Seriptural, Eeclesiastical, and Historical View of Slavery.

Weise in den Besitz der Sclaven gekommen sind, als Mitschuldige von Men⸗
schendieben zu bezeichnen. Denn bedenke, mit welchem Rechte du oder irgend
Jemand dahier im Besitz von Land und Haus bist! Das Land gehörte den
Indianern; England gründete seinen Rechtsanspruch daran auf die — Ent—
deckung desselben. Kann aber die Entdeckung des Eigenthums eines Andern
das zu meinem Eigenthume machen? Nach alter europäischer Maxime aber:
„Alles Land, von wilden, heidnischen Stämmen bewohnt, gehört uns,“ nahm
man dies Land, wie man sonst die Eingeborenen auch nahm und Sclaven aus
ihnen machte. Es hat also der „Ultra-Abolitionist“ sein Eigenthum nach
eben dem Rechtstitel, den der südliche Pflanzer für seine Selaven aufweisen
kann. Durch Gewalt oder Betrug hat man den wirklichen Eigenthümern,
den Indianern, das Land weggenommen. Spricht unser „Ultra-Abolitionist“
vom Neger, so sagt er uns, daß alle Menschen Brüder seien, und ist „rüh⸗
rend“ beredt über die christliche Regel: „Laßt uns Andern thun, wie wir
wollen, daß sie uns thun sollen.“ Aber wenn es sich um den Indianer han⸗
delt, denkt er nicht daran, daß diese Regel anwendbar sei. —

Der Verfasser stellt dann einen Vergleich an zwischen den heutigen In-—
dianern und den Sclaven im Süden, der durchaus zum Vortheil der Letzte—
ren ausfällt, und sagt schließlich: „Kann ein an die Vorsehung Gottes
glaubender Christ verfehlen, den Segen zu bemerken, welcher dem Afrikaner
im Gefolge der Sclaverei zu Theil geworden, während ein „Mehlthau“ auf
dem System ruhte, nach welchem der Indianer behandelt wurde? Kann man
daran zweifeln, daß wenn der Indianer dem weißen Manne hätte erfolgreich
unterworfen werden können, es mit ihm heutigen Tages unendlich viel besser
stehen würde?“

Das 42. Kapitel: „The English Poor“ leitet der Verfasser damit ein,
daß er von der Behandlung der Sclaven redet, und eine Vergleichung an⸗
stellt zwischen den Uebeln, welche die Sclaven von ihren Herren zu erdulden
haben, und denen, welche die arbeitenden freien Klassen unterworfen sind. Er
hat früher schon bemerkt, daß er aller grausamen Behandlung und Unter⸗
drückung der Neger von Herzen feind sei und sie überall verwerfe; aber diese
Art der Behandlung sei so wenig die allgemeine im Süden, daß sich vielmehr in
den meisten Fällen ein liebliches Verhältniß, wie es zwischen Sclaven und Her⸗
ren nur sein könne, nachweisen lasse. Schaue man dagegen auf das Elend, in
dem z. B. ein großer Theil der Armen in England sich befinde, so könne wohl
mit Recht behauptet werden, daß die Selaven im Allgemeinen viel besser dran
seien, als jene Unglücklichen. Dafür bringt er Beweise aus einem neuern
Werke von Joseph Kay, Esq.: On the social condition of the people of
England.“ Da lesen wir denn u. a.: „In der civilisirten Welt gibt es kaum
einen traurigeren Anblick als in Großbritannien, wo sich auf der einen Seite
unbegränzter Reichthum und Luxus entfaltet, auf der andern die bitterste Ar⸗
muth sich zeigt bei Tausenden und Zehntausenden, die ohne Licht und frische
Luft zusammengedrängt sind in Kellern und Hütten, gegen welche der Wigwam
der Indianer ein Palast ist. Das jämmerlichste Elend, Hunger und Verthie⸗
rung erschüttert uns mehr noch, als an sich betrachtet, wenn wir es in nächster

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