Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — April 1865, Seite 124

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Staatsſchule

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124 Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

auch weniger interessant, so ist es dafür um so wahrer, und das ist das Beste auch für
die Sache. Denn wenn man sich allerlei schöne Bilder von der Mission draußen in der Ferne
gemacht hat und man dann auf einmal merkt, daß es ganz anders aussieht, so geschieht es
gar leicht, daß alle Liebe und Begeisterung mit einem Male zu Ende ist. Darum ist es gut,
sich auf den rechten Grund zu stellen und nicht um der schönen Geschichten oder überhaupt um
des Erfolgs willen Mission zu treiben, sondern weil es der HErr uns befiehlt und wir ihm
gehorsam sein sollen, mag nun dabei herauskommen, was wolle. Wenn ich vorhin sagte,
daß Graul auf theologische Bildung der Missionare drang, so war es ihm doch noch nicht
genug, daß einer nur ein Theologe und ein frommer Christ sei, sondern er forderte noch mehr.
Er verlangte, daß ein Missionar auch Land und Leute gründlich kenne, um das Wort Gottes
den Heiden gerade so zu predigen, wie es für sie paßt. So haben es ja ehedem auch unsere
alien großen Missionare gemacht; nachdem sie kaum ins Land gekommen waren, fingen sie an,
das Volk zu studiren, um seinen Geist kennen zu lernen und ihre Predigten nach der ganzen
Denk- und Redeweise dieses Volkes einzurichten. Darum entschloß sich auch Graul, selber eine
größere Reise nach Indien anzutreten, um den Geist des tamulischen Volkes gründlich zu er⸗
forschen. Und das hat er während seines dreijährigen Aufenthaltes in Indien in einer Weise
gethan, daß man sagen kann, er lebte und webte ganz in den Gedanken jenes Volkes, die in
ihrer eigenthümlichen Verbindung von reichster Phantasie und spitzfindigstem Verstande unse⸗
ren Gedanken so gar fremd sind. Es war von großer Bedeutung, daß er in seiner ausführ⸗
lichen Reisebeschreibung diese Art des tamulischen Volkes uns eingehend schilderte, und noch
mehr in seinem größeren Werke, der Bibliotheca tamulica, die hervorrgendsten Schriften
der Tamulen herausgab — eine Arbeit, auf die er bis unmittelbar vor seinem Ende den
treuesten Fleiß verwandt hat. Wie nun der Heimgegangene selbst sich den Geist des Tamulen⸗
volkes völlig zu eigen gemacht hatte, so verlangte er ein Gleiches auch von den ausziehen⸗
den Missionaren. Und damit hing endlich noch ein anderer wichtiger Missionsgrundsatz,
den er aufstellte, zusammen, nämlich der: man müsse eines jeden Volkes Art, Eigenthüm⸗
lichkeit und Gebräuche, so weit sie nicht mit dem heidnischen Götzendienst in Zusammen⸗
hang stehen, nicht etwa gewaltsam unterdrücken, sondern liebevoll anerkennen und schonen.
Gott hat die Tamulen eben zu Tamulen gemacht, wie uns zu Deutschen; so soll auch die
Misston nicht darauf ausgehen, sie zu Deutschen oder zu Europäern zu machen, sondern soll
sie Tamulen bleiben lassen, so weit die natürlichen Ordnungen ihres Lebens dem Worte der
Wahrheit nicht zuwider sind. Daß dieser Gesichtpunkt insonderheit auch für die Beurthei⸗
lung und Behandlung des indischen Kastenwesens, wie sie Graul vertrat, maßgebend war,
ist bekannt. Solch schonende und erziehende Weise hat unsere Mission von ihm gelernt.
Freilich nicht ohne Widerspruch konnte er seine Grundsätze geltend machen. Mancherlei An⸗
feindungen mußte er erfahren, die ihn endlich auch, nachdem er schon schwer erkrankt aus
Indien heimgekommen, dann aber wieder genesen war, etwas müde und mürbe machten.
Daher entschloß er sich im Jahre 1860, die Leitung der Missionsanstalt niederzulegen und
einem Nachfolger zu übergeben, damit er selbst seine Kräfte und Muße ganz seinen besonderen
wissenschaftlichen Arbeiten widmen und durch Schrift und Lehre seine reichen Erfahrungen
und Kenntnisse desto fruchtbarer verwerthen könnte. Als er im Jahre 1861 nach Crlangen
übersiedelte, um die Mission an dortiger Universität zu vertreten und ihr eine Stelle in der
theologischen Wissenschaft zu schaffen, hatten wir mancherlei Verabredungen mit ihm getroffen
über Bücher, die er uns schreiben sollte. Vor Allem freuten wir uns auf eine „Vertheidigung
des Christenthums gegenüder dem indischen und insonderheit dem tamulischen Heidenthum“ “,
die er schon lange zu schreiben im Sinne hatte; ebenso dachte er an ein „„Handbuch für
Missionare“ „ d. i. eine Anweisung zur Heidenpredigt und allen anderen Thätigkeiten des
Missionars, so wie ferner an eine populäre Geschichte der alten trankebarschen Mission.
Aber der Mensch denkt und Gott lenkt. Es ist anders gegangen, als wir gehofft.
Im Sommer 1862 erkrankte Graul schwer; er, der in seinem Leben so vitl unruhige Reisen
gemacht hatte, mußte nun die Rube des Krankenlagers mit allen ihren Schmerzen schmecken.
Hatte er vorher auf seinen Wanderungen Gelegenheit gehabt, gar mancherlei zu lernen,
so nahm ihn nun Gott in eine Schule, in der er vielleicht noch viel mehr gelernt hat.
Das ist ja so Gottes Weise, seine Kinder zu führen, ein jedes nach seiner Art. Im Feuer

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