Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — April 1865, Seite 103

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Glaubensartikel 2 · Gemeindeſchule · Sklaverei 5

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A Seriptural, Ecclesiastical, and Historical View of Slavery. 103

den müsse, und daß daher sein Streben für sich und Andere (2) nur dahin
zu richten sel, alle sog. beengenden Schranken niederzubrechen, um sich so
einen freien Zugang zu allen Erdenschätzen und freien Raum zu einem vollen
Genuß derselben zu verschaffen. Und dann erst, dann aber auch gewiß, sei
der Himmel auf der Erde!

Wenn nun auch schon der nur vernünftigen Prüfung dieser und ähn⸗
licher Kundgebungen des „zum rechten Selbstbewußtsein gekommenen Men-—
schengeistes“ — Unsinn und endlose Verwirrung aller Begriffe und Zustände
als trauriges Resultat sich ergibt; so haben doch auch „Theologen“ der
ältern und neuern, sonderlich aber der neuesten Zeit, sich vom Teufel dahin
verblenden lassen, daß sie dem Humanismus, wenn auch vorerst nur nach
dieser oder jener Seite seiner Bestrebungen hin, als im Einklange mit der
göttlichen Offenbarung stehend, gehuldigt haben und Humanisten geworden
sind. Ist ihnen dabei auch nicht klar bewußt, von welchem Geiste sie ge⸗
trieben werden, wollen sie (wie das gewiß von Manchen unter ihnen nicht
wird geleugnet werden können) nur rechtschaffene Diener Christi sein; so
beweisen doch ihre Reden und Schriften, daß sie, in gewissen Fragen wenig⸗
stens, Christi Reich und der Welt Reich zusammenmischen und allerlei welt⸗
liche, bürgerliche Ordnungen, die das Evangelium bleiben läßt, nicht nur
als hindernde Schranken, sondern sogar als sündliche Zustände, die ab—
zuschaffen seien, bezeichnen. Das ist denn insonderheit auch rücksichtlich der
Sclaverei geschehen. Theologen aller Farben haben erklärt, daß Selaverei,
namentlich das Verhältniß des Herrn zu seinen Sclaven, an sich, also seinem
Wesen nach, Sünde sei. Man hat, um alle Einwendungen gegen eine
solche schriftwidrige Behauptung von vornherein abzuschneiden, auf Golga⸗

tha hingewiesen und gefragt: „Hat Christus durch seinen Tod und Blut⸗

vergießen nicht alle Menschen frei gemacht?“ Ist das nicht schrecklich?

Ist das nicht schwarmgeistischer Wahnsinn? Ist der Geist, der zu solchen

Behauptungen und Beweisen treibt, etwa ein besserer als der, welcher die

offenbaren Kinder des Unglaubens erfüllt? Wird der Geist wirklich da⸗
durch ein rechtschaffener, daß er Gottes Wort in den Mund nimmt? Ist
der Teufel nicht dann am gefährlichsten, wenn er Gottes Wort führt?

Wahrhaft erquickend ist es nun in dieser Zeit des Fortschritts („Fort⸗
schritt“ genannt, weil Alles auf den Kopf gestellt werden soll), ein Werk
wie das vorliegende, View of Slavery,“ durchlesen zu können. Dasselbe
bekämpft mit allem Ernst, mit würdigen Waffen und mit dem glänzendsten
Erfolge die Kundgebungen des Humanismus in der Sclavereifrage. Und
wenn hier nun dem geehrten Leser von „Lehre und Wehre“ Anzeige von
diesem Werke gemacht wird, so geschieht das hauptsächlich, um auf den köst⸗
lichen Inhalt desselben aufmerksam zu machen und zur Anschaffung des
Werkes zu ermuntern.

Der Verfasser, Dr. J. H. Hopkins, ist ein Bischof der Episcopalkirche in
der Diöcese Vermont. Er ist, wie er ausdrücklich bemerkt (pp. 51. 52.), kein
Liebhaber der Sclaverei und kein Advokat für eine längere Dauer derselben,

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