Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Mai 1865, Seite 147

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Vermischtes. 147

Sendschreiben (zwischen dem zweiten und dritten Gespräch) wird der patristi⸗
sche und dogmengeschichtliche Beweis für die Kindertaufe als Aufsatz verwie—
sen, weil er wegen der vielfachen Citate nicht füglich die Gesprächsform erlitt.
Die Sprache ist klar und überzeugend, der theologische Standpunkt des Pfar⸗
rers der orthodox evangelische, der freilich p. 5 und 6 die Unterschiede zwischen
der lutherischen und reformirten Lehre von der Taufe doch etwas zu kurz und
obenhin abfertigt. Was aber auf diesem Punkt an dogmatischer Schärfe
mangelt, wird im Uebrigen durch die überzeugende Wärme und Bibllicität
der Ausführungen für den vorliegenden Zweck reichlich ersetzt.“

Heyder und Zimmer zu Frankfurt a. M. zeigen an, daß die
noch fehlenden 15 Bände der lateinischen Schriften von Dr. Martin
Luthers sämmtlichen Werken im Laufe der nächsten Jahre erscheinen werden
Eum Preise von 15 Ngr. pr. Band), so daß die Gesammt-Ausgabe der Werke
Luthers nun ihrem Abschluß entgegengeht. —

—22

Vermischtes.

Das Sechstagewerk. Darüber heißt es in einem Artikel über
„Bibel und Geologie“ in Nr. 52 des Münkelschen „Neuen Zeitblatts“ also:
„Das Sechstagewerk wird deutlich als ein Werk in sechs „„Tagen““ beschrie⸗
ben. Man hat sich zwar damit zu helfen gesucht, daß die Tage nicht von unsern
Tagen zu verstehen seien; sondern wie geschrieben stehet: Tausend Jahre
sind vor dem HErrn wie Ein Tag, so seien die Tage für große Zeiträume
zu nehmen. Das ist aber ganz unmöglich. Denn zunächst wird ausdrück—
lich gesagt, daß jeder Tag aus Abend und Morgen wurde. Wer mag nun
annehmen, daß Abend und Morgen ein Jahrtausend auseinander gelegen
haben? Sodann wird gleichfalls ausdrücklich gesagt, daß am vierten Tage
Sonne und Mond gesetzt sind, den Tag und die Nacht zu regieren. Der Um—
lauf der Sonne um die Erde, oder umgekehrt, vollzieht sich aber in 24 Stun⸗
den und nicht in tausend Jahren, und zu mehrerer Deutlichkeit wird V. 14.
gesagt: „„Und Gott sprach: es werden Lichter an der Veste des Himmels,
die so scheiden Tag und Nacht, und geben Zeichen, Zeiten, Tage und Jahre.““
Hier werden nach unserer Weise Tage und Jahre bestimmt unterschieden,
so daß bei den sechs Tagen unmöglich an etwas Anderes als an unsere Tage
zu denken ist. Wenn Ein Tag vor dem HErrn wie tausend Jahre ist, und
tausend Jahre wie Ein Tag, oder wenn die Zeit vor seinen Augen verschwin—
det, so verschwindet sie doch nicht vor unsern Augen und in der Schöpfung.
Fragen kann man nur noch, wie es zu verstehen ist, daß Gott erst am vierten
Tage die Lichter des Himmels, Sonne, Mond und Sterne, werden ließ.
Denn das scheint so zu verstehen zu sein, als wenn es vorher diese Lichter
nicht gegeben hätte, da doch das Licht den vorangegangenen Zeiträumen für
Thiere und Pflanzen unentbehrlich war. Buckland hilft sich so, daß er die
Erde am ersten Tage von einer dichten Dunst- oder Wolkenmasse verhüllt
sein läßt, durch welche das Licht der Sonne hindurchbrach, bis am vierten

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