Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Mai 1865, Seite 156

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156 Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

Die Amerikanische Bibelgesellschaft hielt ihre Monatsversammlung am 2. d. M.,
W. B. Corsby, Vorsitzer. Nach Verlesung der Mittheilungen wurden Bücher vertheilt,
im Betrage von 21,907 Bänden, mit Einschluß von Bibeln und Testamenten verschitdenen
Formats und in verschiedenen Sprachen. Die Bewilligung geschah an die Missionsgesell⸗
schaft der bischöflichen Methodisten-Kirche für China und das Montana Territorium; an die
Sunday School Union derselben Kirche da, wo wir keine Zweiggesellschasten haben; an die
Maryland Staats⸗Bibelgesellschaft zur Beförderung nach Richmond; an die französisch⸗
canadische Missionsgesellschaft; für die Soldaten und Kriegsgefangenen in Columbus, Ohio;
für Hospitäler in St. Louis; zur Vertheilung unter arme Familien im Shenandoah Thal,
Va.; für Kriegsgefangene im Fort Delaware ꝛc. Geidbewilligungen wurden gemacht:
81000.00 für die Uebersetzung der Schrift in die Azerbijan⸗-türkische Sprache in Urumia,
Persien; 81000.00 zum Druck der Schrift in der Mandarinen⸗Umgangssprache in China.
Die Revision des spanischen Testaments wurde als vollendet gemeldet und ihr Druck beordert.

(The Evangelist.) Sa.

Nach The Chroniele hat die Amerikanische Bibelgesellschaft es unternommen,
das Neue Testament der alten slavonischen Bibelübersetzung von Cyrill, der autorisirten
Uebersetzung der griechischen Kirche, zu stereotopiren. Sa.
Literatur. History of the Presbyterian Church in the U. S. of America.
By F. H. Gillet, Author of „Life and Times of Jchn Huss.“ 2 vols. 12mo.
pp. 576—605. Presbyterian Publication Committee, Philadelphia. A. D. F. Ran-
dolph, New Lork. Sa.

Die Unitarier, welche sich bis jetzt sowohl ohne kircbliche Organisation eines die ein⸗
zelnen Gesellschaften umschließenden Körpers, als auch ohne ein gemtinsames Bekenntniß
ihres Glaubens, d. h. ihrer convictions und views, beholfen haben, machen Versuche,
dem abzuhelfen, wie wir aus dem Universalistenblait „The Star in the West'? ersehen.
Bis jetzt sind sie einig nur in zwei Stücken: erstlich, daß Jesus Christus nicht wahrhaf⸗
tiger Gott, gleiches Wesens mit dem Vater ist; zweitens, daß in allen andern Stücken der
freien Forschung völlig freie Bahn zu lassen ist. Daher es auch der brotherbood dieser
„liberal Christians“ nicht den geringsten Abbruch thut, wenn ein reverend brother lehrt,
mit der persönlichen Auferstehung sei es nichts, ja sogar den persönlichen Gott leugnet.
Unter diesem freien Himmel zu campiren, scheint ihnen nicht mehr zu gefallen.
Sie wollen sich, so scheint es, ein beguemes Haus einrichten. Und weil es ohne Eckstein
doch nicht gehen will, so muß nun einer gemacht werden. Zwar die eigentliche Absicht ist,
die Kräfte zu concentriren, um auf gut sectirisch geschäftig zu sein und Ehre einzulegen mit
Werken christlicher usekulness. Doch wie soll der Leib zusammenhalten, wenn er keine
Seele hat? Das scheint Dr. Bellows, Mitglied eines Committee, welches eine allgemeine
Unitarier-Convention auf April d. J. in New Nork vorbereitet, einzusehen und macht sich,
in Anbetracht der nicht geringen Schwierigkeiten, sehr vorsichtig an das Werk, eine large ex⸗
pression of the idea, and the faith we all profess auszufinden. Wir geben aus seinem
Report das folgende Stück des neuesten universalen, liberalen, allerunirtesten Christenthums,
unfehlbar die breite Platform. „Daß als Eckstein der Unitarischen Gemeinschaft, im Unter⸗
schiede von andern kirchlichen Gemeinschaften, bleiben muß Gedankenfreiheit; und daß die
Denomination sich einen könnte nur auf einer Platform, die breit genug wäre, die ganze
Brüderschaft, weiche den Namen und das Bekenntniß in Anspruch nimmt, zu tragen.
Daß unzweifelhaft es unerläßlich wäre zu unserm Erfolge als ein sichtbarer und organi⸗
sirter Körper, uns zu vereinigen über ein Symbol oder einen Ausdruck christlichen Glaubens,
der, ohne irgend jemand aufgezwungen oder zur Bedingung für Mitgliedschaft und Gemein—
schaft gemacht zu werden, doch einen Sammelruf abgäbe und den Glauben der möglich
n vorhandener Unitarier deutlich ausspräche, sowie die Vorstellungen über den

egenstand christlichen Glaubens krystallisirte, welche sich jetzt in Millionen amerikanischer
Geister in Solution befinden. Er behauptete, es ließe sich eine Fassung herstellen, die weit,
stark und einfach genng wäre, um wenigstens ein Corpus doctrinæ zu bilden, welchem beide
Flügel unserer Denomination, der rechte wie der linke, sich ebrlich und von Herzen zugethan
fühlen könnten, und durch dessen Vermittlung sie in nahe Berührung mit einander könnten

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