Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Mai 1865, Seite 154

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154 Kirchlich-Zeitgeschichtliches.

studirens erinnern, und zwischen sogenannten gelehrten Studien. Jedenfalls ist so viel gewiß,
daß einer, der aus lauter Besorgniß, ein Gelchrter zu werden, die allereinfachsten, nöthigsten
Studien eines Pastors unterläßt, keine Ursache hat, auf solche Besorgniß sich etwas zu Gute
zu thun. — Es kann vielleicht bier eingewendet werden, daß man gern mehr studiren wolle,
wenn man nur im Stande wäre, die zum Studium nöthigen Bücher sich anzuschaffen.
Nun ja, das ist leider wahr, daß bei vielen unserer Pastoren das Unmögliche gefordert würde,
wenn man die Zumuthung an sie stellen wollte, fleihig Bücher zu kaufen. Aber das ist
auch wahr, das nicht jedes Buch, das gelesen werden soll, nothwendig ein von dem Leser selbst
gekauftes sein muß. So könnte z. B. durch Errichtung von Lesegesellschaften mit wenig
Ausgaben viel erreicht werden. Am natürlichsten wäre es, wenn die einzelnen Conferenzen
solche Lesegesellschaften bildeten. — Das sind gewiß recht beherzigenswerthe Bemerkungen des
Herrn Präses Großmann; aber sollte die Erfahrung, die die Jowa-Synode hiernach macht,
selbige nicht witzigen und ihr die hochfliegenden Gedanken von einem durch sie sonderlich anzu⸗
strebenden Fortschritt in der Lehre benehmen? Wellte Gott, sie hätte sich nur erst das bereits
Vorhandene recht angerignet! — Erfreulich ist, was der Präses von der Kirchenzuchtübung
in seiner Synode sagt. Er schreibt: „Die Pastoren hätten es in vielen Fällen leichter gehabt,
wenn sie den Weg jeuer sich erwählt hätten, die zufrieden sind, wenn sie nur überhaupt
im ersten, zweiten und dritten Grade ermahnt haben, um nach vier Wochen von der ersten
Ermahnung an den Bannspruch thun zu können. Aber, gottlob, unsere Pastoren erkennen,
daß gerade in Ausübung des heiligen Strafamtes die tragende, geduldige, suchende Hirten⸗
liebe die herrlichste Gelegenheit zu der von dem Erzhirten so dringend gebotenen Uebung findet,
und wollen daher lieber nach Hirtenart suchen und pflegen, als nach Landrichterart blos ver⸗
hören und verurtheilen. In neugegründeten Gemeinden hatten hie und da die an denselben
arbeitenden Amtsbrüder ihre große Noth mit der zuvor eingerissenen Tanzlust. Aber wenn
das genannte Uebel auch nicht mit einem Schlag ausgerottet werden konnte, so gelang es doch,
so viel mir bekannt ist, in allen diesen Gemeinden, durch fortgesetztes reues Zeugniß wider
dasselbe, es abzustellen.“ Der Beachtung werth ist jedenfalls auch, was der Präses von den
Bibelstunden sagt, wenn dieselben nur nicht etwa, wie in der Jowa-Synode zu befürchten ist,
dazu gemißbraucht werden, chiliastische Schriftverdunkelung oder andere Irrungen zu befördern.
Es heißt: „Wie mir scheint, so ist es unter Anderem namentlich die Einführung von Bibel⸗
stunden, der ein nicht geringer Theil des in den Gemeinden wahrzunehmenden Fortschritts,
was Erkenntniß und Beugung unter das Wort anlangt, zugeschricben werden muß.
Bereits sind dieselben in einer ziemlichen Anzahl von Gemeinden in Gang und Schwang⸗
Möchten sie da, wo sie zur Zeit noch fehlen, doch auch eingeführt werden! In Landgemeinden
werden sie im Sommer freilich wegfallen müssen, dafür kann im Winter desto mehr geschehen.“
Die Synode zählte übrigens zur Zeit ihrer letztjährigen Versammlung im August, inel. Pro⸗
fessoren und Missionare, 43 Pasloren, von welchen einige und sechzig Gemeinden bedient
wurden, 4 Candidaten und 2 Schullehrer. — Beiläufig bemerkt, dorumentiren die Herren
Jowaer in ihrem Synodalbericht noch weiter selbst, wie nötbig ihnen noch ist, daß sie nur erst
das Vorhandene sich anzueignen suchen, ehe sie auf neue Entdeckungen aus gehen. Sie haben
irgendeinmal gefunden, daß die alten lutherischen Lehrer die Lehre, daß der Pabst der Anti—
christ sei, zu den nichtfundamentalen Artikeln rechnen, und daraus leiten sie das Recht ab,
auch jetzt nach gnädiger Offenbarung des Geheimnisses der Bosheit durch die Reformation
jene Lehre zu leugnen. Sie offenbaren damit, daß sie die Bedeutung der Eintheilung des
Schriftinhaltes in primäre und secundäre Fundamental-Artikel und nichtfundamenkale noch
gar nicht gefaßt haben. Möchten sie sich diesen groben Verstoß zur Warnung dienen lassen,
und endlich einmal einsehen, daß, um über das Einzelne in theologischen Systemen urtheilen
zu können, durchaus ein eingehendes Sindinm des Ganzen derselben nöthig sei und daß dazu
keinesweges die mechanische Benutzung des Index hinreiche. W.

Doctoren der Theologie. D. D. wurden in Amerika im Jahr 1863 etwa
400—500 gemacht. Es gibt nämlich 220 Colleges, und 45 von diesen haben, wie Jemand
nachgerechnet hat, 92 Doctoren gemacht, woraus man auf die ganze Zahl schließen kann.
Von diesen 92 machten die Eviscopalen 51, die Methodisten 19, die Presbyterianer 18,
die Baptisten 13, die Congregationalisten 6 und die niederl. Reformirten 3.

(Luth. Kirchenztg.)

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