Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Mai 1865, Seite 150

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150 Vermischtes.

bedeckte die Erde nach assyrischer Sage, und nur Xysuthrus mit Wenigen ward
in einem großen Schiffe erhalten. Nach den Griechen ließ Deukalion mit
seinem Weibe aus dem rettenden Kasten eine Taube ausfliegen; alle übrigen
Menschen kamen um. Nach der britischen Lehre der alten Druiden ertranken
alle Menschen in der großen Fluth, nur zwei wurden in einem Nachen gerettet.
Das erste Weltalter nennen die heidnischen Mexikaner das Zeitalter des
Wassers, welches dauerte, bis das Menschengeschlecht durch eine allgemeine
Wasserfluth unterging, aus der nur Ein Mann und Eine Frau in einem
Schiffe gerettet wurden. Aehnlich die alten Peruaner. Eine merkwürdige
Uebereinstimmung bei so vielen Völkern der alten und der neuen Welt,
noch merkwürdiger im Blick auf die Annahme mancher Naturforscher, daß die
Menschen ursprünglich von mehreren Menschenpaaren abstammten, einige
nehmen bis funfzehn an. Sind sie nicht alle von Einem Stamme und aus
Einem Lande hergekommen, so müßte sich die Rettung im Schiffe seltsam
bei verschiedenen Stämmen in verschiedenen Ländern wiederholt haben.
Wie nun die Fluth ihre Zeugen unter den Völkern hat, so hat das zukünftige
Feuer seine Propheten. Das vierte Alter der Welt bezeichnen die Mexikaner
als das Alter des Feuers, welches dauere, bis die Welt in Feuer unter⸗
gehen werde. Wie die Indier die künftige Verbrennung der Welt lehren,
so werden nach dem persischen Zoroaster „„einst die Berge zerschmelzen
mit Metallen.““ Aehnlich Griechen und Römer. Bei Ovid heißt es:
im Schicksal sei es beschlossen, daß eine Zeit kommen solle, da Meer und Erde
und die Himmelsburg, vom Feuer ergriffen, verbrennen werden. An eine
Erneuerung der Welt durch Feuer glaubten Deutsche und Skandinavier;
den Galliern war der Leichenbrand ein Vorbild des Weltbrandes. Doch wir
brechen hier ab. Den Geologen bleibt ein unabsehbares Feld für ihre
Forschungen. Fort und fort werden sie versuchen, sich durch gegenwärtige
Beobachtungen jene Anfänge der Zeit zu vergegenwärtigen, da die Erde und
die Welt erschaffen worden. Viele verlieren selbst den Muth nicht, das ganze
Weltall und seine Geschichte zu fassen, wenn sie auch sehen, daß wir noch
nicht einmal dem Entstehen, Leben und Sterben des Menschen und den vielen
Räthseln im Seelenleben auf den Grund kommen können, wiewohl wir schon
seit Jahrtausenden darüber nachsinnen. Solchen hochfliegenden Gedanken
halten wir das niederschmetternde Wort des HErrn im Buche Hiob entgegen:
„„Wer ist der, der so fehlet in der Weisheit, und redet so mit Unverstand?
Gürte deine Lenden wie ein Mann; ich will dich fragen, lehre mich.
Wo warest du, da ich die Erde gründete? Sage mirs, bist du so klug?
Da mich die Morgensterne lobten, und jauchzten alle Kinder Gottes?
Bist du in den Grund des Meeres gekommen, und hast in den Fußtapfen
der Tiefen gewandelt? Haben sich dir des Todes Thore aufgethan?““
Wer will denn sagen, daß es nie anders gewesen ist, als es jetzt ist, und auch
nicht anders werden kann? Es ist nur Einer, der da bleibet, wie er ist;
der hat sein unvergängliches Regiment leserlich auf die Tafeln der wandel⸗
baren Erde gegraben. Wer das lieset, der merke darauf!“

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