Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — März 1867, Seite 73

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Lehrerinnen 5

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Materialien zur Pastoraltheologie. 73

fast mit denselben Worten auf die Frage: „ob auch einem Laien erlaubt sei,
im Nothfall das heil. Abendmahl auszuspenden, und ob solche Ausspendung
kräftig sei?“ Folgendes: „Dieweil Christus nicht allein den Aposteln die
Macht gegeben hat, Sünde zu erlassen und zu behalten, sondern ingemein allen
Frommen und Gottseligen befohlen, ihren bußfertigen Mitbrüdern das Evan—
gelium zu verkündigen: derenthalben so ist nicht allein den Kirchendienern,
sondern auch den Laien erlaubt, auf den höchsten und äußersten Nothfall
(das ist, zur Zeit, da man keinen Kirchendiener haben mag und von andern
Mitchristen darum ersucht und erbeten wird) sowohl das heil. Abendmahl
zu halten, als auch zu taufen und die Absolution zu sprechen. Wenn die
Taufe und Absolution eines Laien kräftig ist in dem äußersten Nothfall,
warum sollte nicht gleichfalls auch die Ausspendung des hochw. Abendmahls
kräftig sein, so die im Nothfall durch einen Laien geschieht? Sintemal zwi⸗
schen diesen Stücken, nehmlich dem Taufen oder Absolviren und dem Nacht⸗
mahlreichen, kein Unterschied ist.“ (Bidembachii consil. Decad. 3. P. 148.sq.)
Ferner schreibt Tilemann Heshusius, gest. 1588: „Im Fall der Noth,
da man ordentlich berufene Kirchendiener nicht haben kann, ist kein Zweifel,
daß ein jeglicher Christ Macht habe aus Gottes Wort und nach christlicher Liebe
befugt sei, den Kirchendienst mit Verkündigung Gottes Worts und Austheilung
der Sacramente zu verrichten. ... Von dem Nothfall aber reden wir hie,
wenn man rechtschaffene und wahre Diener der Kirche nicht haben kann,
was alsdann einem Christen zustehe. Als wenn etliche Christen an dem
Orte sind, da überall kein bestellter Seelsorger ist; wenn etliche Christen um
der Wahrheit willen gefangen liegen oder in Gefährlichkeit wären auf dem
Meer; oder wenn etliche Christen unter den Türken säßen oder im Pabstthum,
da keine rechten Pfarrer sind; wenn etliche Christen unter den Calvinisten
oder Schwenkfeldianern oder Adiaphoristen oder Majoristen säßen, von denen,
als von falschen Lehrern, sie sich nach Gottes Befehl müßten absondern;
oder wenn etliche Christen unter solchen Pfarrern oder Kirchendienern säßen,
die öffentliche Tyrannei übeten und die rechten Bekenner der Wahrheit grau⸗
samlich verfolgten, damit sie dann auch genugsamlich an den Tag geben,
daß sie nicht Gliedmaßen der wahren Kirche wären, und derhalben gottselige
Christen schuldig, sich ihrer Gemeinschaft zu enthalten, auf daß sie ihre Tyran⸗
nei nicht stärken und die unschuldigen Christen nicht helsen verdammen:
in solchen und dergleichen Nothfällen, die denn gar oft sich zutragen, daß man
wahre Kirchendiener, deren Lehre und Bekenntniß rechtschaffen wäre und mit
Gottes Wort stimmte, nicht kann haben, ist auch einer einzelnen Privatperson
und gläubigen Christen erlaubt, den bußfertigen Sünder von Sünden los⸗
zusprechen, die Schwachen mit Gottes Wort zu trösten, Kindlein zu taufen
und das Nachtmahl Christi auszuspenden, und darf sich ein
solcher Christ in solchem Fall nicht befahren oder Gewissen darüber machen,
als griffe er in ein fremd Amt, sondern soll wissen, daß er in rechtem,
ordentlichem Berufe Gottes hereingehe, und daß sein Dienst e ven so
kräftig ist, als wäre er mit Auflegung der Hände zum Predigtamt für der

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