Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — März 1867, Seite 90

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Spiritismus 8

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9⁰ Kirchlich ⸗Zeitgeschichtliches.

Die Union⸗Synode von Indiang. Darüber berichtet der „Lutheran and Mis-
sionary“ in derselben Nummer: „Die Union⸗Synode der evan.Iuth. Kirche hielt ihre
achte Sitzung in der St. Peterskirche zu Newberry, Ind., vom 18. bis 217 October 1866.
Unter anderen Gegenständen, die zur Berathung kamen, befand sich auch die vorgeschlagene
Convention zur Bildung einer neuen Generalsynode, welche Convention mittlerweile zu Rea⸗-
ding gehalten worden ist. Nachdem die Sache eingehend und freimüthig besprochen I—
war, wurde der Beschluß gefaßt, den Rev. E. Rudisill aus der Lehrerschaft und Isaak
Skomp aus der Hörerschaft als Delegaten zu jener Convention zu senden. Rev. E. S.
Henkel und N. W. Grimes wurden zu deren Stellvertretern erwählt. Die Cenvention ist
bereits gehalten worden, aber unsere Delegaten sind auf derselben nicht erschienen, da die
Anzeige zu spät kam, als daß sie sich hätten reisefertig machen können; auch sind sie überdies
durch Krankheit abgehalten worden.“

Infernalisch. Ein gewisser Wheeler sagte in der Providence-Convenkion der Sriri⸗
tualisten: „Trunkenheit ist gerade so gut, als Nüchternheit; Laster gerade so gut, als Tu-
gend; der Teufel ist Gottes Standesgenosse, Hölle ein gerade so anmuthiger Ort, als Him=
mel. Die Hölle seibst, würde sie hinreichend erhöht, würde zum goldenen Fußboden des
Himmels. Als Spirituralisten“, sagte er, „baben wir nicht anerkannt, daß es ein solches
Ding, wie moralische Verpflichtung, gibt.“ Und ein gewisser Perry sagte: „Als Spiri⸗
tualist habe ich noch zu lernen, daß wir irgend etwas für heilig halten.“ (L'resbyterian.)

Congregationalisten. Die Gesammtzahl der Congregationalisten⸗Prediger für
1866 in den Vereinigten Staaten, Canada und den britischen Prodinzen wird auf 3619 an-
gegeben. Aber die Berechnung ist eigenthümlich, wenn man folgende genauere Angabe
berücksichtigt: nur 862 von ihnen sind permanent berufene Pastoren, 912 interimistisch an⸗
gestellte oder Hilfsprediger (acting pastors or stated supplies), von 236 lassen die Berichte
ihre wirkliche Stellung nicht erkennen, der ganze Rest, d79, sind ehne pastorales Amt. Von
der Gesammtzahl kommen 2919 auf die Vereinigten Staaten. (Nach Presbyterian.)

Baptisten. Die „Chureh Union“, ein neues nivellirender Union gewidmetes Blatt,
sagt: „Eine der ersten Bavtistenkirchen in Brooklyn, N. N., erstreckt jetzt ibre Einladung
auf alle Gläubigen, getauft oder ungetauft.“ Eine andere sehr preminente Kirche derselben
Stadt erläßt zwar keine Einladung, aber gestattet allen zu kommen die kommen wollen,
Baptisten und Pädobaptisten. Das kann doch wohl nur beißen, daß in diesen Kirchen das
Unterscheidungsmerkmal des „Baptismus und Anabaptismus““ thatsächlich aufgehört hat.

Bischoͤfliche Kirche. Aus dem „Episcopalian“ vom 26. Jan. d. J. ersehen wir,
daß in der Exiscopalkirche Bewegungen vorgehen, welche großes Aufsehen erregen. In
England und auch bier in Amerika arbeiken eine Anzahl Episcopal⸗Prediger daran, Aende⸗
rungen in bisher üblichen Kirchengebräuchen zu bewirken. Welche Tendenz diese Aende⸗
rungen haben, kann der Leser aus folgendem Artikel ersehen: „Auswärtiger Ri-
tualismus. Unsre Londoner Wechselblätter, welche bis zum 10. d. reichen, widmen
dem Fortschritt und der Entwicklung des Ritualismus viel Raum. Der Ebrwürdige A. H.
Me Conipe. Rector der St. Albanskirche in Holborn, einer der Repräsentaͤnten dieser thea⸗
tralischen Schule, setzt in einer Spalte der „Daily News“ klar auseinander, worauf er
und seine Kameraden lossteuern. Der Bischof von London, sagt er, habe Einsprache erho⸗
ben gegen den Gottesdienst in der St. Albanskirche, und in Folge dessen werde er das Au f⸗
heben des gesegneten Sacraments, sowie das Räuchern beim Beginn
des Gottesdienstes, beim Verlesen des Evangeliums und beim Offertorium unterlassen.
Insosern also unterwirft er sich, jedoch mit Protest; denn er behauptet, daß diese Gebräuche
rechtmäßig seien. — Auch läßt uns der Rector von St. Alban nicht im Zweifel über seine
Ansichten vom Abendmahl. Er behauptet nämlich, daß der Leib und das Blut Christi im
beiligen Abendmahl wirklich und wesentlich (really and essentially) gegen⸗
wärtig seien, und daß diese Gegenwart die Gegenwart Gottes, des fleischgewordenen Wortes,
sei. Der Ehrw. Herr MeConipe zeigt hiermit selbst an, daß er außerhalb der Gren⸗
zen der protestantischen Kirche Englands stehe. Er darf nur die Ohrenbeichte

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