Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juni 1867, Seite 164

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164 ö Materialien zur Pastoraltheologit.

schwere Sünde Christo allein, keinesweges aber einem aus den Aposteln zu
dieser Zeit bekannt, denn sie fragen unter einander, „welcher es doch wäre
unter ihnen, der das thun würde' (Luk. 22, 23.); daher läßt Christus nach
vorausgehender ernster Warnung, daß er von jener Sünde abstehe, Judas
zugleich mit den Uebrigen zum h. A. zu. Nach Christi Beispiel soll also ein
Kirchendiener Diejenigen, deren Sünden noch verborgen sind, nicht vom
Gebrauch des h. A. ausschließen, sondern ernstlich vor dem verderblichen
Genusse der Unwürdigen warnen und zu wahrer Buße ermahnen.“
(Loc. th. de s. coena. § 223. Bgl. über Judas' Theilnahme am Abend—
mahlsgenuß § 235.) Ueber die Nothwendigkeit und die rechte Benutzung
der vorausgehenden Beichtanmeldung siehe oben § 15, Anm. 1. 2. im October⸗
Heft des vor. Jahrg., sowie über die Abweisung und Suspension vom h. A.
§ 16, Anm. 5. im Februar⸗Heft g. J.

Anmerkung 4.

Wer den Glauben nicht bekennt, daß im h. A. der wahre Leib IEsu
Christi wirklich und wahrhaftig gegenwärtig sei und daher von allen Communi⸗—
canten, würdigen und unwürdigen, genossen werde, kann den Leib des HErrn
nicht unterscheiden (1 Kor. 11, 29.), und ist daher unter keinen Umständen
zum h. A. zuzulassen. Vgl. Gerhard a. a. O. § 222. Aber selbst der,
welcher dies bekennt, kann ordentlicher Weise“) nicht zugelassen werden,
wenn er nicht ein Glied unserer rechtgläubigen Kirche, sondern ein Separatist,
ein Römischer, Reformirter, ein s. g. Evangelischer oder Unirter, Methodist,
Baptist, kurz, Glied einer irrgläubigen Gemeinschaft sein und bleiben will;
da das Sacrament, wie es Siegel des Glaubens ist, so auch das Banner der
Gemeinschaft ist, innerhalb welcher es verwaltet wird. Mich. Müling
schreibt: „Die h. Sacramente sind Symbole, Losungen, Feldzeichen der christ⸗
lichen Bekenntniß der himmlischen Wahrheit, des lebendigen Glaubens und
wahrer Gemeinschaft der Kirchen Christi. Welche nun der falschen irrigen
Lehre beipflichten, können der h. Sacramente nicht ohne bösem Gewissen
und Namen, ja, ohne Aergerniß der Schwachgläubigen gebrauchen.“
Dedekennus' Thesaur. Vol. I. P. 2. f. 364.

Anmerkung 5.

Diejenigen, welche Andere (sei es eine einzelne Person oder eine ganze
Gemeinde) beleidigt oder geärgert und sich mit ihnen noch nicht ver—
söhnt haben, oder die beleidigt oder geärgert worden sind und die Ver—
söhnung noch nicht gesucht haben, sind auf Grund von Matth. 5,
23—25. vom h. A. zu suspendiren, bis sie ihrer Schuldigkeit nach-
gekommen sind und gethan haben, was an ihnen war, Versöhnung zu stiften.
Ohne Zweifel ist richtig, was die alte theologifsche Facultät zu Wittenberg in
einem Responsum schrieb: „Es ist ja ein greiflicher Unterschied zwischen der
indignitate intrinseca (der innerlichen wirklichen Un würdigkeit),

*) Den Fall der Todesnoth nehmlich ausgenommen, wovon wir später handeln werden.

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