Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juni 1867, Seite 184

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184 Kirchlich-Zeitgeschichiliches.

defensores fidei auftreten! Dem Ersteren hielt ich schon weiland vor, daß man sich mit
seiner Lehre (Dogmat. I.), Christus sei Gott in des Wortes zweitem Sinne (was wohl
der Unsinn ist?), außerhalb der Continuität aller christlichen Bekenninisse setzt. Dieser und
Seinesgleichen als Schutzmauer des Lutherthums gedacht, ist herber Spott. Und nun vom
reformirten Könige von Preußen (ogl. den jüngsten Erlaß des Oberkirchenraths in Berlin)
Schutz suchen wider die Union! Ich meine, wer sich da in seinem Blauben schützen lassen will,
der ist schon alles dessen baar, was unsere Kirche als Glauben lebrt. . .. Die neue Gestal⸗
tung von Deutschland unter Berliner Regiment bringt die Union ganz obenauf, welche jetzt
grassirt wie die Cholera. Unser Sachsen voran. Hannover ist verloren, Schleswig⸗Holstein,
Lauenburg! Darum verloren, weil sie's vorher waren. Aus politischer Ovposition will man
seine lutherischen“ Consistorien gewahrt wissen. Uebrigens wird der Ruf des mächtigen
Protestantenvereins nach deutscher Nationalkirche immer lauter. Dazu dieses Breslauer
chiliastisch⸗papistische Pfaffenthum! es soll mich wundern, wenn sie nicht an Grabau ein
Condolenzschreiben richten. . .. Der HErr macht jetzt in America seinem Worte eine Bahn,
wie sie nirgends in Europa zu finden, und will vielleicht von dort aus de ebend auf die Kirche
unseres Vaterlandes zurückwirken. Gott der HErr erbalte uns doch m Deutschland noch
einen Samen Seiner Kirche des lauteren Bekenntnisses! Wäre dies um der großen Bos⸗
heit willen nicht möglich, dann wird die Wüste schrecklicher, als in Sodom und Gomorrha.
Noch hoffe ich. Ich habe manches Land kennen gelernt, und immer gefunden, daß der einzige
Boden für die Tiefe der luth. Lehre die Deutschen sind — ob bier oder in America. Aber es
wird sehr trübe bei uns — der ganze Zug der Geister gebt auf die Oberfläche, und der Pabst
bat vortreffliche Aussichten, nur daß er selbst so blind ist, nicht zu seben, daß er sehr berrlich
leben wird, auch wenn er die weltliche Krone an Garibaldi verlieren sollie. Ob sich der Tag
noch nicht ganz geneigt haben wird? —“

Einfach und praktisch. In der „Evang. Kirchenzeitung“, December-Heft, finden
wir in den „Nachrichten über Nassau“ Folgendes: „Bei der Einfübrung der Union wurde
vorgeschrieben, aus Weißbrod und Oblatentafeln zweierlei Hostien zu stechen, vermittelst
eines Pinsels das Weißbrod mit Eiweis zu bestreichen und dann die Oblatenscheibe darauf
zu drücken. Diese greuliche Manipulation ist jedech außer Gebrauch gekommen.“ —
Warum wohl? Sind die Cier zu tbeuer geworden, oder bat das Zusammenbacken mittelst
Eiweiß zu viel Zeit in Anspruch genemmen? Es ist übrigens Schade, daß der Gebrauch
abgekommen; es war doch das einfachste und praktischste Mittel, aus dem beih. Abendmabl
ein Gedächtnißmabl der segensreichen Einfübrung der glorreichen Union zu machen und den
bölzernen, steifkopfigen Lutheranern auf das handgreiflichste klar vor die Augen zu führen,
wie ungemein leicht es sei, eine Union zu Stande zu bringen: Weißbrod — Eiweiß —
Oblatentafeln, das ist Alles!

Der Glaube an Gott und die Naturforscher. E. Naville bat unter dem Titel:
„Der bimmlische Vater“ sieben Reden herausgegeben, welche in Genf und Lausanne von
ihm gebalten und in trefflicher deutscher Uebersetzung 1865 in Leipzig bei Haessel erschienen sind.
In diesem ausgezeichneten Buche wird neben anderen auch die Frage behandelt. ob die Natur—
wissenschaft grundsätztlich zur Leugnung Gottes führe. Um die hierauf erfolgende verneinende
Antwort zu begründen, fübrt Naville mehre Stellen aus Schriften der bedentendsten Män⸗
ner dieses Fachs an. Keppler eröffnet die Reihe. Dieser sagt in dem Buche, in welchem
er seine unsterblichen Entdeckungen niederlegte: „Die Weisheit des HErrn ist unendlich;
wie sein Ruhm, so seine Macht. Du meine Seele, lobe de'nen Schöpfer, denn durch Ihn
und in Ihm sind alle Dinge. In Ihm ist verschlossen sowobl was wir nicht kennen,
als unser eiteles Wissen. Ihm sei Lob, Rubm und Ehre in Ewigkeit!'““ — Als Coper-
nicus eine neue und wichtige Behauptung mittheilte, machte jemand einen beachtenswerthen
Einwand und fragte: „Was antwortet Ihr darauf?“ „Nichts.“ erwiederte Copernicus,
„aber Gott wird Guade geben, daß man die Antwort finde.“ Galilei enideckte später mit
dem Telescop, daß Copernicus im Rechte gewesen war. — Newion schreibt in seinem
Hauptwerke: „Der HErr der Himmel regiert alle Dinge, nicht als die Seele der Welt,
sondern als der Gebieter des Weltalls. Wegen seiner Allmacht nennen wir Ihn den allein

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