Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juni 1867, Seite 189

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Kirchlich-Zeitgeschichtliches. 189

ßfen möge. Es ist ein merkwürdiges Beispiel göttlicher Vergeltung, daß sich die öffentliche
Stimme dort so laut gegen die Jesuiten erhebt, daß die Gemeinderäthe in Prag, Wien,
Triest, Salzburg fast einstimmig ihre Vertreibung beantragt haben. Ihnen vorzugsweise
hat Oestreich seinen Ruin zu verdanken. Sie waren es, die überall das Feuer der Ver⸗
folgung angeblasen und geschürt haben. Schon im Jahre 1581 gab ein Jesuit dem Kaiser
Rudolph den Rath: „Gebrauche dein Recht, o Kaiser, und tödie die Knechte Luthers
mit Schwert, Rad, Wasser, Strick und Feuer.“ Hinter ihnen stand der Pabst, dessen getreue
Diener sie waren. Noch am 30. Januar 1759 sandte Clemens XIII. dem General
„Grafen Dann ein geweihtes Schwert, daß er damit die von der Hölle ausgehauchte stinkende
Ketzerei von Grund aus vertilge. „Der Würgengel“, schrieb er, „wird an deiner Seite
kämpfen, die infame Nachkommenschaft Luthers und Calvins auszurotten, und der höchste
Rächer des Lasters wird deinen Arm gebrauchen, um die gottlose Nation der Amalekiter und
Moabiter von Grund aus zu vertilgen. Da gilt wahrlich das Wort: Ihre Sünden
reichen bis in den Himmel, und Gott denket an ihren Frevel. Bezahlet sie, wie sie euch
bezahlet hat, und machets ihr zwiefältig nach ihren Werken, und mit welchem Kelche sie euch
eingeschenket hat, schenket ihr zwiefältig ein. Gott sucht die Sünden der Väter an den Kin⸗
dern nur dann heim, wenn die Kinder in den Fußstapfen der Väter wandeln, aber das ist lei⸗
der auch hier der Fall; in der Reformirten Kirche wird einstimmig verworfen, was Calvin
einst an Servet that, in Folge einer Nachwirkung mittelalterlicher Grundsätze, dagegen die
Jesuiten und der Pabst halten noch jetzt an jenen verderblichen Grundsätzen fest, diese sind
von Neuem in der Encyclika ausgesprochen, und sie würden noch jetzt gerade so handeln
wie früher, wenn sie die Macht dazu hätten. Soll nun das Gericht über Oestreich zur
Selbsterhebung dienen? Nein wahrlich nicht, es soll uns das Wort des Heilandes vor die
Seele stellen: „So ihr euch nicht bessert, werdet ihr auch also umkommen.“ Ebenso das
Wort des Apostels: „Darum schaue die Güte und den Ernst Gottes, den Ernst an denen,
die gefallen sind, die Güte aber an dir, sofern du an der Güte bleibest, sonst wirst du auch
abgehauen werden.“ Oeffentliche Blätter berichten: „Am 18. Mai d. (des vorigen) Jahres
saßen in der Ortschaft O., Kanton L. (Rheinpfalz), ein Katholik und ein Protestant in einem
Wirthshause und spotteten über religiöse Dinge. Unter Anderem kam die Rede auf den
Himmel; da sagte der Eine: ich gebe meinen Antheil Himmel wohlfeil; der Andere sagte:
ich verkaufe meinen Antheil um einen Groschen. Kaum war diese Aeußerung ausgesprochen,
so stürzte der eine der Spötter vom Stuhle und war eine Leiche, der andere Spötter fühlte
sich plötzlich unwohl, ließ den Arzt kommen, und einige Stunden darauf war er ebenfalls
eine Leiche.“ Da haben wir das Bild Oestreichs und Preußens. Wir dürfen nicht vergessen,
daß der Schlacht von Königgrätz die von Jena vorangegangen ist, die große Abrechnung,
welche Gott mit Preußen hielt wegen des vorzüglich von ihm gepflegten Geistes der Gottlosig⸗
keit, der von der Fußsohle bis zum Scheitel an ihm nichts Gesundes übriggelassen und Alles
hohl und morsch gemacht hatte. In Jena erhielten wir die göttliche Antwort auf den
Rationalismus. Können wir leugnen, daß dies „Geheimniß“ sch auch jetzt wieder unter
uns regt, daß es weit und breit die Lehrstühle einnimmt und mit seinen kräftigen Irrthümern
die öffentlichen Blätter erfüllt? Ist es nicht eine Schande, daß mit der preußischen Occu-
pation die Ausbreitung des Freimaurerordens Hand in Hand geht, z. B. in Kassel und
in Kiel, der recht eigentlich zu dem Zwecke gestiftet wurde, die Ehre Christi in den Staub
zu ziehen, und der an die Stelle des Gottes der Offenbarung, reich an Gnade und am Gericht,
das Nebelbild des deistischen Gottes setzte, einen bloßen, Baumeister der Welte, der die fertige
Welt frei neben sich hinstellt, der nicht lieben und nicht zürnen kann, der sich auf der Wölbung
des Himmels ergeht und den Menschen die Erde überläßt, so daß sie, ohne genirt zu werden,
den Neigungen des natürlichen Herzens folgen können?“

Gibt es noch eine lutherische Kirche in der unirten Landes kirche!
Darüber spricht sich Dr. Münkel in Nr. 4 des „Neuen Zeitblatts“ also aus: „Eine be—
stimmte Erklärung dessen, was die Union thatsächlich ist, entnehmen wir den kirchenregiment⸗
lichen Bescheiden. Generalsuperintendent Büchsel faßt das Wesen der Union in drei Punkte
zusammen: den Geist der Mäßigung und Milde, das gemeinsame Kirchenregiment und die

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