Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juni 1867, Seite 176

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176 Einige Bemerkungen über etliche Stellen des Vorworts der evang. Kirchenzeitung ꝛc.

der lutherischen Kirche zu nennen begehren, rechtgläubige Katechismen,
Gesangbücher und Agenden nicht als ihr gutes Recht fordern, den irrgläubi—
gen Reformirten, wenn sie nach genugsamem Unterricht als solche beharren,
nicht das heil. Abendmahl weigern, die falsche reformirte Lebre nicht öffent⸗
lich strafen, Summa: daß sie nach wie vor wider Gottes Wort und das Be⸗
kenntniß der lutherischen Kirche ihrem landesherrlichen staatskirchlichen Ober—
bischof Recht und Macht über ihr Gewissen und dem Kaiser geben, was Got—
tes ist. Da diese zahmen Leutlein die Zwangsjacke der Union nicht abstreifen,
sondern sich, wie in weiten Matrosen- und Pluderhosen, ganz wohlbehäbig
und gemüthlich in ihr bewegen, so läßt man sie, wie gesagt, von oben ganz
ruhig gewähren; man stört sie auch nicht in ihrem süßen Traum, daß nicht
die sogenannten separirten Lutheraner, sondern sie selber die rechten aus—
bündigen Lutheraner in Preußen seien. Man weiß sehr wohl, daß kein küh—
nes Gesammtzeugniß wider die Union von ihnen zu fürchten ist, und so wehrt
man denn ihrem harmlosen Eifer nicht, selbst die unirte Kirche mit etwas
Lutherthum zu belecken.

Es ist schlimm für sie, daß sie in dem Selbstbetrug und Wahn, innerbalb
der Union doch echte und rechte Lutheraner sein zu können, durch den jetzigen
Zustand der Spaltung unter den sogenannten Lutberanern in Preußen ge⸗
stärkt werden. Und auch daher ziehen sie es vor, nach wie vor im Verband
der sogenannten unirten oder evangelischen Kirche zu verbleiben. Denn
falls sie auch Zeugenmuth genug hätten und männliche kirchliche Charaktere
wären, um von der preußischen Union sich loszusagen, so geriethen sie in
ziemliche Verlegenbeit, auf welche Seite sie sich schlagen, oder ob sie nicht am
Ende ein Drittes anrichten sollten. Um also diese Verlegenbeit sich zu er—
sparen, bleiben sie lieber als gefangene Fische im Unionsnetz stecken, das nur
scheinbar jetzt eine größere Weitschaft bat; aber das sollen sie wissen, so lange
sie in diesem Netze bleiben, sind sie abgefallene verlogene Lutheraner, denen
man wohl erlaubt, mit ibrer „lutberischen Confession“ als mit ibrer Puppe
zu spielen, die aber, als Prediger, sich niemals Diener der lutherischen Kirche
nennen dürfen und es auch nicht sind.

Fürwahr, die Union wäre gar nicht möglich gewesen, wenn bei ihrem
Anbruch al he lutberische Pastoren bekenntnißtreue Diener der lutherischen
Kirche gewesen wären, ihre Gemeinden von der Schriftwidrigkeit dieser soge⸗
nannten Union gründlich unterrichtet und mit ibnen die unirende Agende
wie ein Mann entschieden verworfen hätten; dann hätten die Fürsten
wohl die Pfeifen eingezogen und das zerstörende Unionswerk nicht weiter
getrieben. Die Hauptschuld also lastet auf den Pastoren; denn sie waren
keine bekenntnißtreuen Diener der lutherischen Kirche, sondern entweder
Rationalisten, oder Fürstenknechte, oder Bauchdiener, Miethlinge, kirchliche
Geschäftsleute oder gefühlsgläubige, vielgeschäftige, krankhafte Pietisten,
welche die werkerische Gemeinschaft mit den Reformirten höher anschlugen,
als die Einheit und Reinheik der christlichen Lehre und des rechtgläubigen
Bekenntnisses.

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