Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juni 1867, Seite 183

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Kirchlich-Zeitgeschichtliches. 183

saßen eilf Prediger des Cvangeliums: vier bischöfliche Methodisten, drei Presbyterianer der
neuen Schule, zwei Congregationalisten, ein Presbyterianer der alten Schule und ein
schwedischer Lutheraner. Die eilfhundert Communicanten konnten nicht alle Sitze finden,
denn ich bemerkte eine Anzabl, die im Hintertheile der Kirche die Zeichen des Leibes und Blu⸗
tes Christi stebend empfingen. Die ZFeierlichkeit und das Großartige des ganzen Gottes-
dienstes ubertraf Alles, was ich jemals auf Erden geseben babe. Die christliche Bevölkerung
von Rockford wird an den Vorfall als an einen besonders erfreulichen gedenken. Am Abend
betete die Gemeinde von der alten Sckule und die Congregationalisten-Gemeinde zusammen,
und der Ehrw. J. S. Grimes predigte, und der Ort war feierlich und still, denn der Geist
war da. Auf der Ostseite der Stadt hielt die Gemeinde der neuen Schule und die
Congregationalisten-Gemeinde Abendgottesdienst. Gott kommt herab auf diese Gemeinden.
(Der Evangelist.)

Deutsches Seneralsynoden-Paper. Die Gründe, warum dasselbe aufgerichtet
werden sell, finden sich im „Lutheran Observer“ vom 26. April wie folgt: „Den sittlichen
Mangel unter den Deutschen zu ersetzen, dieselben vom Rationalismus zur Orthodorie
zu befehren und vom Formalismus zur experimentalen und praktischen Frömmigkeit.“

Ueber den Erfolg des „Buffaloer Colloquiums“ spricht sich Dr. Münkel in
Nr. 16 des „Neuen Zeublatts“ also aus: „Ueber diesen neuen Schrüt zur Einigung der
Getrennten in einer Zeit der Zerrissenbeit srenen wir uns nicht weniger, als darüber, daß dieser
Schritt so berzhaft und obne lauernde Seitengänge mit Hinterhalten gethan ist. Es ist
mehr gescheben, als man vorber zu boffen wagte, und es ist wenigstens so viel geschehen,
daß man für den Fortgang gute Hoffnung fassen kann. Ehre sei den Männern, welche diesen
Sieg über sich selbst gewonnen haben! Es ist freilich noch nicht Alles geschehen; die beseitigte
Trennung von den Missouriern ist von einer Spalsung unter den Buffaloern selbst abgelöst.
Die letztere ist nicht weniger zu beklagen, als die erste war. Indeß wollte eine Gemeinschaft,
die sich eine Weile verlaufen hat, so lange mit der Umkehr warten, bis alle ihre Glieder sich
derselben anschließen, so würde wohl sehr selten eine Einigung zu Stande kommen. Die Eini⸗
gung mit der Wahrheit tröstet über alle Trennungen; ohne sie ist alle Einigung nur eine
weltliche oder scheinbare Einigung, die ein böses Gewissen macht. Besonders zu bedauern ist,
daß Männer wie Maschhop und v. Rohr wieder hinter sich gegangen sind. Aber wenn
ihnen Grabau und Walther beide zu weit gehen, wird es ihnen gelingen, sich auf die richtige
Mitte zwischen dem Regen und der Dachtraufe zu begeben? Gut Ding will Weile haben.
Wer eine Nuß nach der andern knackt, kommt weiter, als wer alle Nüsse auf einmal in den
Mund schiebt.“

Ueber die Stellung der Missourier zu der neu zu bitdenden luth. General⸗
Synode spricht sich Dr. Münkel in Nr. 9 des „Neuen Zeitblatts“ folgendermaßen aus:
„Es ist nicht gleichgültig, was hier und da in der Kirche gelehrt wird, am allerwenigsten
daß fundbare Irrthümer geduldet oder wohl gar in gewissen Formen freigegeben und aner⸗
kannt werden. Dadurch wird die Einheit und Reinheit der Kirche bedroht. Eine Gemeinschaft,
welche Lehreinheit besitzt, kann guten Grund haben, sich gegen eine getrübte und verwirrte
Gemeinschaft abzuschließen, wenn sie ihr auch um des gemeinsamen Bekenninisses willen den
Namen einer lutherischen nicht versagt; und zumal in den losern Freilirchen, wo landes⸗
kirchliche Rücksichten wegfallen, sind Rücksichten zu nehmen, daß die Gemeinschaft nicht aufs
Spiel gesetzt wid. Muß sie es auch geschehen lassen, daß in ihr mancherlei wesentliche Irr-
thümer vorhanden sind, so kann sie es doch nicht dulden, daß sie sich geltend machen und
Anerkennung verlangen.“.

II. Ausland.

Deutschland. Daher schreibt uns ein lieber Bruder u. A. Folgendes: „Daß Delißsch
durch Luthardt's Einfluß nach Leipzig geht, wissen Sie wohl. Zu Pfingsten soll eine Con⸗
ferenz in Leipzig gehalten werden. Scheurl aus Erlangen oll Bortrag halten und Pro⸗
positionen an die Versammlung machen, um endlich eine Denkschrift für inn. der luth.
Kirche au den König von Preußen (1) zu richten. Da werden denn Kahnis (II) ꝛc. als

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