Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juni 1867, Seite 179

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Einige Bemerkungen über etliche Stellen des Vorworts der evang. Kirchenzeitung ꝛc. 179.

Kirche, so jeder einzelnen Gemeinde, diese Aemter aufzurichten oder nicht, je
nachdem es ihre Nothdurft und ihr christlicher und kirchlicher Wohlstand
erfordert oder nicht.

So waren bekanntlich in Jerusalem die Apostel zugleich die Almosen—
vfleger. Als aber die Zahl der Jünger wuchs, so erwählte die Gemeinde —
nicht die Apostel — sieben Gehülfen derselben für das Werk der Liebe, die
Wittwen und Waisen und sonstige Arme aus den Liebesgaben der Gemeinde
zu versergen, damit die Apostel um so ungetheilter anhalten könnten an dem
Amte des Worts und am Gebet.

Der HErr Cbristus bat also außer und neben dem Predigtamte kein
besonderes Regieramt oder sogenanntes Kirchenregiment als göttliche Ord—
nung eingesetzt und dessen Aufrichtung seiner Kirche gleichermaßen befohlen,
wie die papistische und bischöfliche Kirche und die unter dem Breslauer Ober—
kirchencollegium in Preußen befindlichen, romanisirenden, also antilutheri—
schen Lutberaner bebauvten. Denn wo stünde aus Christi Munde in heil.
Schrift irgendwo solche Ordnung und Einsetzung? Fehlt sie aber da, so ist
sie keine göttliche, sondern menschliche Ordnung und zwar der Regierung des
göttlichen Worts und des dasselbe führenden Predigtamts unterworfen.
Denn dieses bat durch die richtige Handlung und Anwendung des Wortes
Gottes dafur zu sorgen, daß bei der Aufrichtung irgendwelchen Regieramts,
es sei in einer einzelnen Gemeinde, oder in einem auf Grund desselben
Bekenntnisses geschlossenen Gemeindeverband, alles „ehrlich und ordentlich
zugehe,“ nämlich, daß diesem Amte, neben und außer dem göttlichen Worte
und dessen Regierung, keine Herrschaft über die Gewissen derer eingeräumt
werde, die sich freiwillig, um der Liebe willen, in diese menschliche Ordnung
begeben; und sodann, daß dieses Amt in seinem Regieren der Verwaltung
der Gnadenmittel näher oder ferner diene; denn jedes andere Regieren,
als z. B. des Pabstes, der anglikanischen Bischöfe, der oberbischöflichen Lan—
desherrn und ihrer geistlichen Behörden, die sich überr die Verwaltung der
Gnadenmittel als etwas Höheres erheben, fließt aus dem unevangelischen
Wahn und der schriftwidrigen Behauptung, daß ihr Regieramt gött—
licher Ordnung und mithin göttlichen Rechtes sei, also daß die
Regierten, nach dem vierten Gebot, ibnen, als ihren rechtmäßigen Herren,
um des Gewissens willen den schuldigen Gehorsam in all ihren Satzungen
und Verordnungen zu leisten hätten, die nicht stracks wider Gottes Wort
wären.

Solcher Wahn und solche Behauptung beweis't aber eben, daß sie, im
besten Falle, keinen evangelischen Verstand vom Wesen der neutestamentlichen
Kirche haben, daß sie aus Unwissenheit oder Bosheit die evangelische Ge—
rechtsame ihrer Brüder, der gemeinen Christen, untertreten und eine gesetz⸗
liche Ordnung nach Art weltlicher Staaten in der Kirche aufrichten und sich
zu Herren und Machthabern in der Kirche aufwerfen.

Wie sollte es denn aber, dem Evangelio gemäß, z. B. in einer recht⸗
gläubigen Landes⸗ oder Volkskirche mit der Bestellung des Regieramts oder

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