Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — April 1868, Seite 99

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Glaubensartikel 2 · Trauung 2 · Trauung 7

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Materialien zur Pastoraltheologirn. 99

ticum. I, 127. — Wenn der alte Greifswalder Theolog Friedlieb für den
Fall, daß man einen rechtgläubigen Prediger nicht haben kann, es billigt, daß
man sich von einem päbstlichen Priester trauen lasse (Opus novum, fol. 593.),
so nimmt derselbe ohne Zweifel darauf, daß der Lutheraner in solchem Noth⸗
falle (jetzt in vielen Staaten) die Civil -Trauung erlangen kann, keine
Rücksicht.

Anmerkung 2.

In der Regel ist derjenige Prediger der competente Copulator, zu dessen
Parochie die Braut gehört. Deyling schreibt: „Da die Einsegnung neuer
Eheleute zu den Amtshandlungen gehört, und dem Kirchendiener verboten ist,
dergleichen Handlungen außerhalb seiner Parochie zu vollziehen, daher darf
sie von dem Pfarrer einer anderen Parochie nicht geschehen, außer mit Zu⸗
stimmung des ordentlichen Pastors und mit Erlegnng des Honorars, welches
ihm zukommt. S. die Sächs. Generalartikel XIII. Denn das Recht zu
copuliren kommt demjenigen Kirchendiener zu, wo die Hochzeit gefeiert wird,
was in der Regel in der Parochie der Braut geschieht.“ (Institut. prud.
past. III, 7, 21.)

Anmerkung 3.

Den Ort der Trauung betreffend, schreibt Deyling: „Der Regel
nach geschieht die Einsegnung und Copulation in öffentlicher Kirchen-Ver⸗
sammlung, in Gegenwart der Eltern des Bräutigams und der Braut, der
Vormünder, Verwandten und anderer Freunde. Ausgenommen ist der Noth-
fall oder wenn eine stumme Person zu trauen ist.“ (A. a. O. § 20.)

Anmerkung 4.

Ob hier in America die s. g. geschlossenen Zeiten (tempora
clausa), in welchen keine Aufgebote und Hochzeiten statt finden sollen, nehm—
lich die Advents- und Fastenzeit, auch innezuhalten seien, ist, da diese Ord⸗
nung zwar Gottes Wort gemäß (1 Kor. 7, 5. Joel 2, 16.), jedoch nicht
juris divini ist, billig der Entscheidung der Gemeinde zu überlassen. In den
Sächs. Generalartikeln heißt es: „Damit auch vermöge göttliches Befehls
und Ordnung der Sabbath geheiliget und die Leute vom Gehör göttliches
Wortes nicht abgezogen werden, sollen die Hochzeiten nicht auf den Sonn⸗
tagen oder andern Feiertagen, sondern auf den Werkeltagen in der
Woche oder, da es einig Bedenken oder Ursach, darum es schädlich, vorfallen
sollte, ungeachtet desselben eher nicht auf den Sonntagen oder anderen heili⸗
gen Tagen, denn nach der Vesper und gehaltenem Catechismo
angefangen und vollbracht werden. Weil auch zu Zeiten mit etlichen Per⸗
sonen dispensirt worden, daß sie im Advent oder in der Fasten Hochzeit
gehalten, und aber dasselbige an solchen Orten fast für einen gemeinen Ge⸗
brauch und Gewohnheit angezogen werden will; obwohl vermöge christlicher
Freiheit bei den Christen ein Tag wie der andere, Gal. 4.: ledoch weil er⸗
meldte Zeit besonders auf die Buß⸗ und Passions⸗Predigt gerichtet und also
alles seine Zeit hat, soll es nochmals durchaus bei dem gemeinen Brauch

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