Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — April 1868, Seite 111

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Einigkeit 10

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Die falschen Stiützen der modernen Theorie von den offenen Fragen. 111

Eine solche Correctheit halten wir durchaus nicht für die Bedingung solcher
Gemeinschaft. Wollten wir das, so müßten wir gegen uns selbst kämpfen;
denn während wir an anderen solche Incorrectheiten, also Irrthümer,
gewahren, mögen andere dergleichen wieder an dem einen oder andern unter
uns gewahren. Nein, so bald an einer einzelnen Person oder an einer kirch⸗
lichen Körperschaft sich die Gesinnung offenbart, sich dem ganzen Worte
Gottes unbedingt unterwerfen und nichts festhalten zu wollen, was gegen das
christliche Glaubensfundament, sei es nun das reale, oder das dogmatische, oder
das organische, streitet, so reichen wir einer jeden solchen Person mit Freuden die
Bruderband, und sind wir von Herzen willig und bereit, auch mit einer solchen
Körperschaft kirchliche Gemeinschaft zu pflegen. Dies ist aber unsere Gesinnung
und unsere Praxis nicht darum, weil wir irgend eine, in Gottes Wort klar
geoffenbarte Lehre für eine offene Frage hielten, welche zu bejahen oder zu
verneinen, so oder so zu entscheiden frei sei, sondern weil wir wissen, daß es
Irrthümer aus Schwachheit gebe, wie es Sünden aus
Schwachbeit gibt, und daß ein Christ sogar einen fundamentalen Irr⸗
tbum in seinem Verstande tragen könne, ohne das Fundament in seinem
Herzen umzustoßen, geschweige daß der nothwendig das Glaubensfundament
verwerfen sollte, welcher in Absicht auf einen nicht⸗fundamentalen Punet im
Irrthum ist. Nichts desto weniger aber halten wir es für unsere Pflicht,
das, was uns an denen, welche unsere Brüder sein wollen, als Irrthum
offenbar wird, auch als Irrthum zu rügen, zu widerlegen, dagegen aufzu⸗
treten, es zu bekämpfen und zu strafen, betreffe nun das Irrige eine funda⸗
mentale oder nicht⸗fundamentale Lehre des Wortes Gottes. Wir folgen
hierin nur allen treuen Knechten Gottes von den Propheten und Aposteln
an bis zu den jüngsten anerkannt treuen Dienern unserer Kirche. Die
Folge hiervon ist freilich, daß die Kirche nie längere Zeit Frieden hat und
daß gerade die rechtgläubige Kirche meist das Bild der Zerrissenheit trägt.
Aber dies kann einem Knechte Gottes und einer Kirche so wenig zum Vor⸗
wurf gereichen, daß es vielmehr der Treue eines Knechtes Gottes, und der
Gewißheit, daß eine Kirche zur ecclesia militans gehört, das Siegel auf⸗
drückt. Gerhard schreibt daher: „Daraus, daß fromme und treue Lehrer
gegen falsche Lehren mit so großem Eifer kämpfen, schließt man nicht mit Un⸗
recht, daß sie Werkzeuge des heil. Geistes seien und daß ihre Lehre unzweifel⸗
haft wahr sei. Das ist den treuen Lehrern eigen, daß sie alle Ausgeburten
des Satans, von wem immer dieselben in die Kirche eingeführt worden sein
oder eingeführt werden mögen, aus der Kirche auf das reinste auszufegen sich
bemühen; daher sie seblstbei den geringsten Verfälschungen,
wenn sie solche wahrnehmen, auch nicht eine Stunde
die Augen zudrücken (connivent). Im Lichte sleht man
auch Stäublein, in der Finsterniß selbst die größten im
Wegeliegen den Klötze nicht.“ (Loc. th. de eccies. § 247.)
Was soll nun aber geschehen, wenn irgend ein. auch nichtfundamentaler,
Irrthum wider Gottes kleres Wort gelehrt, der Irrende aber aus Gottes

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