Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — April 1868, Seite 119

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: V* Theologie. Ni 11½ ii 2 9

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Litterarische Intelligenzen. 119

Die neue Ausgabe von Leopold von Ranke's sämmtlichen Werken, welche
vor Kurzem zu erschernen begonnen hat, wird zu einem Preise und in einer
Weise veröffentlicht, daß es der Mebrzahl der Freunde solcher Literatur mög⸗
lich ist, dieselben zu erwerben. Die Ausgabe wird sich im Ganzen auf 32
Bände belaufen: 6 Bände Deutsche Geschichte im Zeitalter der Reformation,
7 Bände Englische, 5 Bände Französische Geschichte, 4 Bände Fürsten und
Völker von Süd⸗Europa, 3 Bände Preußische Geschichte, die übrigen Bände
vermischten Inbalts. Trotz dieser Bändezahl wird die Anschaffung leicht
gemacht durch den Umstand, daß jäbrlich nur 4, höchstens 6 Bände erscheinen
sollen. Der Preis beträgt, bei würdiger Ausstattung, 1 Rthlr. 15 Sgr. per
Band in Deutschland und kann von Siemon & Bro. in Fort Wayne, welche
sich bereit erklärt haben, Subscriptionen anzunehmen, zu 52.25 bezogeu wer⸗
den, so daß die jährlich aufzuvendende Summe kaum so viel beträgt als die
Kosten einer täglichen politischen Zeirung, von der man am Ende des Jahres
doch höchstens nur einen Stoß Maculatur hat, während man in Ranke's
Werken einen Schatz von bleibendem Werth für sich und die Seinigen besitzt.

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Die Redaction kann nicht umhin, gewiß in Uebereinstimmung mit un⸗

serem geehrten Herrn Correspondenten, zu Vorstehendem zu bemerken, daß

da, wo zu rechter Beurtheilung historischer Thatsachen mehr als allgemeine

Christlichkeit erforderlich ist, selbst ein so ausgezeichneter Geschichtsschreiber

wie ein Leopold Ranke in seinem Urtheile nicht selten irre gehe. Dies zu be⸗
legen, mögen folgende Citate dienen, wenige aus sehr vielen.

Von Pabst Clemens XIII., der bekanntlich mehr wie ein anderer Pabst
des vorigen Jahrhunderts darauf bedacht war, das Pabstthum auf die Höhe
der Macht zu erheben, die dasselbe im Mittelalter hatte, und der zugleich der
entschiedenste Protector der Jesuiten, als der treuen Verfechter des päbstlichen
Stuhls, war, die nach seinem Urtheile auch nicht einer Reform bedürftig
seien, von ihm urtheilt Ranke: „Clemens war von reiner Seele, reinen Ab⸗
sichten: er betete viel und inbrünstig ()): sein höchster Ehrgeiz war, einmal
selig gesprochen zu werden.“ (Die röm. Päbste III, 196.)

In der „Deutschen Geschichte im Zeitalter der Reformation“ heißt es
S. 68 u. 69: „Luther trug kein Bedenken, auch Zwingli für einen jener
Schwärmer zu erklären, mit denen er so oft zu kämpfen gehabt. .. Mit
großer Heftigkeit begann er (D den Krieg. .. Unleugbar scheint mir, daß die
Sache durch das lediglich exegetische Verfahren nicht auszumachen war. Daß
das Ist einen tropischen Sinn haben könne, ist an sich nicht in Abrede zu
stellen, und stellt auch Luther im Grunde nicht in Abrede. () Ergiebt es bei
Ausdrücken zu, wie: Christus ist ein Fels, ist ein Weinstock: (0 darum weil
Christus nicht sein kann ein natürlicher Fels'. Er leugnet nur, daß das
Wort diesen Sinn im vorliegenden Falle habe, ihn haben müsse. Dadurch
springt nun weiter ins Auge, daß der Grund der Streitigkeit in einer all
gemeinen Auffassung lag.. Luther, der eine angeborne (½) Scheu hat, über

den einfachen klaren Wortsinn einer Stelle hinauszugehn, antwortet in der

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