Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — April 1868, Seite 106

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Offene Fragen 5

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106 Die falschen Stützen der modernen Theorie von den offenen Fragen.

wie eine Ketzerei behandelt werden und kann nimmermehr kirchentrennend
sein und zwar, wäre derselbe auch noch so groß. Wir sehen
daher, daß einst selbst diejenigen nicht von der Kirche ausgeschlossen wurden,
welche aus Schwachheit der Erkenntniß sogar den grundstürzenden Irrthum
lehrten: „Wo ihr euch nicht beschneiden lasset nach der Weise Mosis, so könnet
ihr nicht selig werden.“ (Apg. 15, 1.) Obgleich aber im Falle des Irrens
aus Schwachheit der Irrende zu dulden ist, so ist doch erstlich von der
Kirche nimmermehr der Irrthum zu dulden, und zwar, mag derselbe auch
noch so gering und ungefährlich zu sein scheinen, wenn derselbe Gottes klarem
Worte widerstreitet. Als eine offene Frage darf daher ein
solcher Irrthum nie behandelt werden. Weder die Kirche,
noch ihre Diener sind Herren des Wortes; vielmehr ist der Kirche „was Gott
geredet hat“, nur zu treuer Verwaltung „vertrauet“ (Röm. 3, 2.), und
die Diener derselben sind zugleich „Diener des Wortes“ (Luk. 1, 2.), die
den Befehl haben: „Du aber bleibe in dem, das du gelernet hast und dir
vertrauet ist“ (2 Tim. 3, 14.), „diese gute Beilage bewahre durch den
heil. Geist“ (I, 14.). Mu säus schreibt daher: „Es hat Gottseiner
Kirche, als einer geistlichen Mutter aller gläubigen
Kinder Gottes, nicht nur diejenigen Hauptartikel der
christlichen wahren Lehre, die einem jeden Einfältigen
für sich zu glauben nöthig sind undohne deren Wissen⸗
schaft und Beifall der wahre Glaube nicht kann in
ihnen entzündet oder erhalten werden, sondern die
ganzechristliche Glaubens- und Lebenslehre, wie auch
die heil. Sacramente anvertraut, dieselben rein und
unverfälscht zu erhalten, zu bewahren, wider alle ver⸗
führerischen Geister zu vertheidigen, derselben sich zu
gebrauchen, Gott geistliche Kinder zu zeugen und zu
erziehen, daß sie in seligem Erkenntniß von Tag zu Tag wachsen und
zunehmen, die Schwachen zu stärken, die Angefochtenen aufzurichten, die Zag⸗
haften zu trösten, die Ruchlosen und Sicheren aus dem Sündenschlaf aufzu—
wecken, die Irrenden zurechtzubringen, die Verlornen zu suchen, und also
alles damit aufs sorgfältigste auszurichten, was einer geistlichen Mutter an
Gottes wahren Kindern auf Erden auszurichten und zu thun obliegt, und
hat sie keine Macht, von den Lehrstücken, die zu diesem
Zweck ihr anvertraut sind und ohne deren Behuf sie
ihres anbefohlenen Amtes zur Erbauung ihrer Glie⸗
der und der wahren Kinder Gottes sich nicht völlig ge⸗—
brauchen kann, etwas zu vergeben, sondern was Paulus seinem
Timotheo sagt 1 Tim. 4, 15. 6, 3. ff. 2 Tim. 3, 14. 1, 13. 14., das sagt
er in Timotheo der ganzen christlichen Kürche, und was er insgemein
von einem jeglichen Bischof erfordert, daß er halte ob dem Wort, das ge⸗
wiß ist, auf daß er mächtig sei zu ermahnen durch die heilsame Lehre und zu
strafen die Widersprecher, Tit. 1, 9., das erfordert er auch von allen recht—

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