Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Mai 1869, Seite 160

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16⁰ Kirchlich ⸗Zeitgeschichtliches.

in seiner erregten Entgegnung die beigebrachten Beweisstellen zu entkräften und den Pro⸗
testantenverein als eine berechtigte Richtung in der Kirche hinzustellen. Ein Professor Suse⸗
mihl mahnte: Orthodoxe und Protestantenvereinler sollten, statt sich zu bekämpfen, lieber
gemeinsame Sache machen gegen die ganz Ungläubigen. Quistorp erwiderte: So lange
der Protestantenverein von seinem Unglauben nicht ablasse, so lange er die Lehren von der
heil. Dreieinigkeit, den Wundern und Gebetserhörungen für „dummes Zeug“, Jesum aber
für einen „Schwachmatikus“ oder „frommen Schwärmer“ erkläre, so lange sei zwischen
ihm und den Bekennern des Bibelglaubens kein Friede möglich, sondern nur ein Kampf bis
aufs Blut. Als der Vorsitzende in ziemlich unfeiner Weise mit dem Gebrauche des Haus⸗
rechts gedroht hatte, wandte Q. sich zum Fortgehen und gewann nicht ohne Schwierigkeiten
und Widerstand durch eine dichtgedrängte Schaar, welche die interessante Debatte aus ande⸗
ren Räumen des Bierlokals herbeigelockt hatte, das Freie, „einerseits voll tiefen Wehs
im Herzen über das, was er erlebt, andererseits voll inniger Freude, daß der HErr ihn ge⸗
würdigt, seinen Namen zu bekennen und um seines Namens willen Schmach zu leiden.“
Einige Tage nachher erbot Q. sich zu einer öffentlichen Disputation mit dem Professor
Hanne, um die Verkehrtheit der protestantenvereinlichen Lehren darzuthun, aber diese Her⸗
ausforderung wurde kurzweg abgelehnt. Ich setze den Fall, ein Ungläubiger forderte einen
gläubigen Preriger zu einer öffentlichen Disputation heraus und letzterer lehnte ab, was für
ein Geschrei würde erhoben werden und wie würden die ungläubigen Zeitungen ins Horn
stoßen, als wäre damit die Sache des Christenthums gerichtet! Geschieht aber das Umge⸗
kehrte, so heißts: „Ja, Bauer, das ist ganz was anders!““ Wir wollen aber dem uner⸗
schrockenen Pastor Q. für sein freimüthiges Zeugniß Dank wissen und an Matth. 10, 32.
gedenken. (Stader Sonntagsbl.)

Herzongthum Sachsen-Altenburg. Hier ist am 17. December v. J. das ev.⸗
luth. Consistorium aufgehoben und daraus durch Gesetz vom 4. Januar d. J. eine colle⸗
gialisch organisirte Ministerialabtheilung für Cultusangelegenheiten geworden. Das Con-
sistorium selbst ist dabei, officiell wenigstens, nicht gefragt und gehört worden. Zu den
Competenzen der neuen Behörde gehören nur die innern Angelegenheiten der Kirche. Die
Ehesachen sind abgetrennt.

Aus Bayern schreibt man der „Allg. Ev.-Luth. Kz.“: Die Gefahr, die uns haupt⸗
sächlich droht, wird nicht vom berliner O.-K.-Rath und seinen Nationalkirchenträumen
kommen, denn für die absorptive Union möchte die bayerische Landeskirche ein zu großer und
ganz unverdaulicher Bissen sein! Aber der Unglaube, der auch bei uns in Stadt und Land
um sich greift, der unkirchliche, ja kirchenfeindliche Sinn, über welchen namentlich aus den
fränkischen Provinzen immer lautere Klagen ertönen, sollte dem Ruf zur Einigung und zur
Fahne auch bei uns Eingang schaffen.

Stellung der Schutlehrer in Hannover. Der genannten Kirchenzeitung schreibt
man: Nach einem Berufungserkenntniß des preußischen Staatsministeriums muß das
Disciplinargesetz vom 21. Juli 1852 auch auf die Volksschullehrer in Hannover An⸗
wendung finden, so daß deren frühere Stellung in dem ehemaligen Königreich, wo „die Küster,
Organisten und Schulhalter, Rectoren und Cantoren in kleinen Städten und Flecken, sowie
auf dem Lande“ als clerus minor, nach einem Consistorialausschreiben vom 8. Dec. 1801
angesehen und in dieser Eigenschaft den für Kirchendiener maßgebenden Disciplinarvorschriften
unterworfen waren, durchaus nicht mehr in Betracht kommen kann, da seit Einführung der
preußischen Verfassung die Lehrer „Verwaltungsbeamte““ sind.

portugal. Im November v. J. wurde ein in Oporto ansässiger, britischer Unter⸗
than, Namens James Cagnells, zu sechsjähriger Verbannung verurtheilt, weil er in seinem
Hause „der gesetzlich festgestellten Landesreligion zuwider“ protestantischen Gottesdienst ab⸗
gehalten hatte. Der gute Lebenswandel und die anerkannte Wohlthätigkeit des Angeklagten
waren vom Gericht noch als Milderungsgründe angenommen worden.

(Allgem. Ev. Luth. Kirchenztg.)

Spanien. In Madrid hat am Sonntag den 24. Jan. in der protestantischen Kirche
der erste öffentliche Gottesdienst stattgefunden.

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