Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Februar 1870, Seite 38

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Dreieinigkeit 2 · Fortſchritt

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38 K Vorwort.

Testament wimmelt förmlich von Stellen, welche die heilige Dreieinigkeit
anzeigen. Sagt nicht David: „Der Geist des HErrn hat durch mich geredet
und sein Wort ist auf meiner Zunge. Der Gott Israels hat geredet; zu
mir hat der Fels Israels gesprochen; er herrscht unter den Menschen; er, der
Gerechte, herrscht in der Furcht Gottes.“ „Hier fähet David an, von der
hohen heiligen Dreifaltigkeit göttliches Wesens zu reden,“ — bemerkt dazu
Luther. „Erstlich nennet er den Heiligen Geist, dem gibt er alles, was die
Propheten weissagen. Und auf diesen und dergleichen Spruch siehet St. Petrus
2. Epistel 1, V. 21.: Es ist noch nie keine Weissagung aus menschlichem
Willen hervorgebracht, sondern die heiligen Menschen Gottes haben geredet
aus Eingebung des Heiligen Geistes. Daher singt man in dem Artikel des
Glaubens von dem Heiligen Geist, also: Der durch die Propheten geredet
Hat. . . . . Wir haben (aber) drei Redner. Droben sagt David, der
Geist des HErrn habe durch seine Zunge geredet; damit ist die Person
des Heiligen Geistes uns Christen klärlich angezeigt. Was
Türken, Juden und andere Gottlosen gläuben, achten wir nichts. So haben
wir gehöret, daß dem Heiligen Geist zugeeignet wird in der Schrift und in
unserm Glauben die äußerliche Wirkung, da er durch die Propheten, Apostel
und Kirchendiener mit uns leiblich redet, täufet und regieret. Darum sind
diese Worte Davids auch des Heiligen Geistes, die er durch seine Zunge
redet: von zween andern Rednern. Was redet er denn von den⸗
selben? Er redet erstlich von dem Gott Israel, der zu David gesprochen, das
ist, ihm verheißen habe. Wer nun Gott, dieser Sprecher, sei, wissen wir
Christen aus dem Evangelio Johannis; nämlich es ist der Vater, der im
Anfang sprach 1 Mos. 1, 3.: Es werde Licht; und sein Wort ist die
Person des Sohnes, durch welch Wort alles gemacht ist, Joh. 1, V. 3.
Denselben Sohn nennet der Geist durch David hier „Zur“, den Hort Israels
und gerechten Herrscher unter den Menschen. Der redet auch. Also reden
alle drei Personen, und ist doch ein Redner, ein Verheißer, eine Ver⸗
heißung, wie es ein einiger Gott ist. (So) bekennet (David) die zween höch⸗
sten Artikel, daß in Gott drei unterschiedliche Personen sein, und daß die eine,
der Sohn, Mensch werden sollte, und das Reich und Ehre von dem Vater über
alles empfahen; und der Heilige Geist solches in der Menschen Herzen durch
den Glaͤuben schreiben, der es zuvor auch verkündiget hat durch den leiblichen
Mund und Zunge der Propheten.“ — Und steht Jes. 48, 12. nicht: „Höre
auf mich Jakob! Ich bin der erste und ich bin der letzte! Meine Hand hat
die Erde gegründet! Und dann: „Gott der HErr hat mich geschickt und.
sein Geist?“ Sind da nicht handgreiflich drei? Erst der Schöpfer der Erde,
und dann Gott, von dem er gesendet wird; und endlich der Geist? Und was

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2) Luther von Walch. Theil III. Seite 2797—2800.

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