Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Februar 1870, Seite 61

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Kirchlich-Zeitgeschichtliches. 01

Vereinen und freisinnigen katholischen mit der ernstesten Miene von der Welt gegen die
Richtung der römischen Geistlichkeit Front macht, ziehen die Pilger nach Rom in ganzen
Schaaren über den Simplon an mir vorüber. Und was für Pilger! Das sind keine
Wallfahrer im härenen Gewande, mit der Schnur von Muscheln um den Pilgerhut;
keine Andächtige, welche vor jedem Muttergottesbilde Halt machen und einen Psalm
singen. Nichts da! Diese Pilger tragen schwere seidne Roben, Diamanten, mörderisch
große Chignons, oft fingerdicke Schminke auf den Wangen. Mit Einem Worte, es sind
ganze Karawanen von Pariser Coquetten mit ihrem männlichen Anhängsel, modernisirte
und blasirte Buhldirnen, Suitiers, Glücksritter und ähnliche Völker, welche ihre Römer⸗
fahrt angetreten haben und zeitig Quartier belegen, so daß die Frommen vielleicht in der
Campagna bivouakiren müssen. Rom ist in Zug bei der Pariser Halbwelt gekommen.
Das ökumenische Coneil gleicht einer Saison in Homburg u. s. w., nur großartiger ist es.
Eine nette Gesellschaft das! Welch ein Publikum, wenn der Pabst seinen Segen spricht!
Aber auch welche Gelegenheit zur Fabrikation büßender Magdalenen im Großen!“ —
Das würde also ähnlich gehen wie bei dem Concil zu Costnitz.

Die Indeycongregation hat am 4. December mittels Deerets auch folgendes
Werk verboten: Janus, Der Pabst und das Concil. Leipzig 1869. Gewiß eine vor⸗
treffliche Empfehlung desselben. In dem Buch muß Licht sein, sonst würden die Herren
in Rom davon nichts für ihre Finsterniß fürchten. W.

Die Römisch⸗Katholischen in protestantischen Ländern klagen fort und fort,

daß sie die Gedrückten seien. Es ist dies eine offenbare Unwahrheit. Die sogenannten
protestantischen Fürsten hätscheln sie vielmehr fast durchgehends. Jene Klagen offenbaren,
daß die Römischen selbst damit nicht zufrieden sind, in protestantischen Ländern den Prote⸗
stanten gleichgestellt zu werden: auch da wollen sie herrschen! — Nachdem die Kunde
davon nach Würtemberg gekommen war, Pius IX. habe sich der Königin Olga gegenüber
über die „Zurücksetzung der katholischen Staatsangehörigen Würtembergs in kirchlicher
Beziehung“ beschwert, schrieb man von dorther unter dem 20. Nov. v. J. u. a. Folgendes:
„Es wäre interessant, diese Beschwerden des „hl. Vaters“ genauer formulirt zu sehen.
Hier zu Lande weiß man lediglich nichts von einer Bevorzugung der Protestanten, von
einer Zurücksetzung der Katholiken. Wenn das gegenwärtige Regierungssystem überhaupt

irgend eine Maxime hat, so ist es die: alles ängstlich zu vermeiden, was die katholische Be⸗
völkerung daran erinnern könnte, daß sie als die Minderheit in einem altprotestantischen
Lande lebt. Der Rücksichtnahmen und Aufmerksamkeiten ist kein Ende und die Gelegenheit
dazu wird geflissentlich gesucht. Der Hof betheiligt sich mit einer gewissen Ostentation an
der katholischen Demonstration, wie z. B. kürzlich an dem Bazar für das katholische Ge⸗
sellenhaus. Als die evangelische Landessynode eröffnet wurde, schärfte der König dem
Präfidenten gegenüber in erster Linie ein, daß Alles vermieden werden solle, was etwa die
Katholiken unangenehm berühren könnte; so oft er einem neuernannten protestantischen
Generalsuperintendenten den Eid abnimmt, legt er ihm vor Allem den Wunsch nach „Auf⸗
rechterhaltung des confessionellen Friedens' ans Herz, ein Wunsch, der, stets an dieselbe
Adresse gerichtet, eine eigenthümliche Färbung erhält. Es ist das geradezu eine stehende
Aeußerung des Königs Karl geworden.“

Aufhebung des Patronatsrechtes in Sachsen. Nachdem die zweite Kammer
zu Dresden die Kirchenvorstands-und Synodalordnung aus eigener Machtvollkommen⸗
heit verbessert hatte, konnte es ihr nicht schwer werden, mit 54 gegen 16 Stimmen die Arxt
an die Wurzel des Patronates zu legen. „Das Patronatsrecht ist aufgehoben,“ lautet
die kurze, umfassende Bestimmung. Weder die königliche Regierung, noch das Kirchen⸗
regiment, noch sonst ein Patron hat das Recht, eine Schul⸗ oder Kirchenstelle zu verleihen.
Mit der Synode, wo das Uebergewicht der liberalen Laien gesichert ist, wird ein neues

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