Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — April 1872, Seite 98

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Chiliasmus 2 · Chiliasmus 3

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98 Lehren die „Kirchenväter“ wirklich einen sogenannten biblischen Chiliasmus?

aus dem Lesen der Bücher zu schöpfen, als aus mündlichen
Nachrichten noch lebender Menschen.““ .. Nachdem hierauf Euse—
bius mehrere von Papias überlieferte wunderbare Sachen witgetheilt hat,
fährt er fort: „Noch andere Dinge hat eben dieser Schriftsteller erzählt, die
er durch ungeschriebene Ueberliefernng will gehört haben, nemlich gewisse
seltsame Gleichnisse und Lehren des Erlösers und andere noch fabelhaftere
Dinge. Dahin gehört, daß er sagte, es werde nach der Auferstehung
der Todten ein Zeitraum von tausend Jahren sein, in welchem auf
dieser Erde ein leibliches Reich Christi bestehen würde. Ich glaube,
daß er diese Meinung aus falsch verstandenen apostolischen Erzählungen
hat, da er das, was die Apostel unter Sinnbildern mystisch gesagt hatten,
nicht gehörig einsah. Denn er zeigt sich als sehr schwach am Ver⸗
stande, wie man aus seinen Schriften abnehmen kann. Indessen ist er die
Ursache geworden, daß sehr viele Kirchenlehrer nach ihm, die das Alter—
thum dieses Mannes vorschützten, dieselbige Meinung angenommen haben,
so wie Irenäus, und wer sonst noch dergleichen Meinung geäußert hat.“
(Die Kirchengeschichte des Eusebius von Cäsarea. Aus dem Griechischen über⸗
setzt von F. A. Stroth. St. Louis, Mo., L. Volkening. 1869. S. 99. f.)“*)

Justin der Märtyrer (gest. 163) schreibt in seinem „Dialog mit dem
Juden Trypho von der Wahrheit der christlichen Religion“ u. a. Folgendes:
„Trypho (der Jude) sprach darauf: Ich habe Dir, mein Lieber, gesagt, daß
Du sehr bemüht bist, um in allem sicher zu sein, zur Schrift deine Zuflucht zu
nehmen. Sage mir aber die Wahrheit, ob ihr bekennt, daß dieser
Ort Jerusalem werde erneuert, euer Volk gesammelt und
mit Christo, den Patriarchen, Propheten und denen, welche
von unserm Geschlechte sind, oder welche als Proselyten zu
uns getreten sind, zur Freude erhoben werden, bevor ihr die
Ankunft Christi erwartet: oder nimmst Du dazu Deine Zuflucht, daß
Du dies nicht leugnest, damit Du uns in der Disputation zu überwinden
scheinest? Und ich antwortete: Ich bin nicht zu solcher Erbärmlichkeit ge—
bracht, o Trypho, daß ich anders rede, als ich denke. Ich habe Dir auch
vorher bekannt, daß ich und viele andere mit mir einstimmig glau⸗

) Von den Anhängern des chiliastisch gesinnten Bischofs Nepos, des Lehrers Ko⸗
rakion's, schreibt Neander: „Man meinte hier (in dem Buche des Nepos: Widerlegung
der Allegoristen) große Mysterien und Aufschlüsse über die Zukunft zu finden, und manche
beschäftigten sich mehr mit dem Buch und der Theorie des Nepos, als mit der Bibel und
deren Lehre. Wie gewöhnlich wurden die Menschen durch solche, eitlem Fürwitz Nahrung
gebende und die Phantasie viel beschäftigende, Aeußerlichkeiten von dem, was die Haupt⸗
sache des praktischen Christenthums ist, dem Geiste der Liebe, am weitesten abgeführt.
Man verketzerte diejenigen, welche diese Meinungen nicht theilen wollten, es kam so weit,
daß ganze Gemeinden sich von der Gemeinschaft der alexandrinischen Mutterkirche des⸗
halb losrissen.“ (Allgem. Gesch. der christl. Rel. und K. Hamburg 1843. II, 1126.)
Auch diesen Nepos feiert Hr. Dr. Seiß in seinen „Last times“ p. 394. ö

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