Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — April 1872, Seite 112

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Offene Fragen

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112 Zur Wehre.

in unserer Kirche verwerfen aber, wie sie sagen, selbst den groben fleischlichen Chi⸗
liasmus als einen in jenem Artikel unseres Grundbekenntnisses verdammten.
Hr. Dr. Seiß bekennt sich zwar in The last times offenbar noch zu dem
crassen Chiliasmus der Kirchenväter, wir dürfen aber wohl voraussetzen, daß
er seit der Organisirung des General-Councils, welches eine unmodificirte
Anerkennung der lutherischen Symbole fordert, davon zurückgekommen sei.
Wohl hegen wir nun zwar nicht die Hoffnung, daß Hr. Dr. Seiß seinen
Artikel „Missouriism applied to history“ öffentlich widerrufen, aber von
der völligen Unhaltbarkeit desselben überzeugt worden sein werde. W.

Zur Wehre.

Was nützt das viele Streiten über die Lehre! — So hört
man öfters den heutiges Tages so verbreiteten Unwillen wider Lehrstreitig⸗
keiten sich aussprechen. Ein Correspondent des „Lutheran Observer“ vom
Isten März bläs't auch mit in dieß unionistische Horn und schreibt: „Was
ist je Gutes daraus erwachsen? Wer ist überzeugt, erbaut, gebessert worden?
Sind die verschiedenen Streitpunkte einer Erledigung jetzt näher, als sie es
waren, als Luther und Zwingli darüber stritten und dabei so nahe daran
waren, die Reformation in ihrer Kindheit zu zerstören? Warum soll man
denn das fortsetzen, was nichts erledigen kann, nichts erledigt hat in drei⸗
hundert Jahren und auch in der Zukunft nichts zu erledigen verspricht?“
Wahr ist es nun, daß die Bemühungen der rechtgläubigen Lehrer für die Ver⸗
theidigung und Ausbreitung der rechten Lehre nicht oft das Resultat gehabt
haben, daß alle Anhänger der falschen Lehre sich haben überzeugen und von
ihrem Irrthum bekehren lassen. Sollte aber deßhalb ihre treue Arbeit gar
nichts gefruchtet haben? Sollte sie deßhalb nicht eine Erfüllung heiliger
Pflicht und Gott wohlgefällig gewesen sein? In der Kirche Gottes auf
Erden ist der Streit wider den Irrthum und die Lüge unumgänglich noth⸗
wendig, erstens wegen des göttlichen Willens und Befehles (Tit. 1, 9—11.
2 Tim. 4, 2. u. a. St.), zweitens aber auch wegen der Gefahr, daß die See⸗
len in Irrglauben verführt und die Gemeinden vom Unkraut falscher Lehre
überwuchert werden. Hätten nicht Luther und seine treuen Nachfolger so
ernstlich gegen die auftauchenden Irrthümer gezeugt, wie würde es in der
Kirche heute mit der göttlichen Wahrheit stehen? Würde dann noch von
einer rechtgläubigen Kirche die Rede sein können? Werden aber durch ernst⸗
liches Auftreten wider den Irrthum nicht gerade Viele, die denselben schon
hegen, wieder für die Wahrheit gewonnen, so können doch Viele dadurch be⸗
wahrt werden, daß sie sich nicht auch verführen und irgend eine köstliche Perle
aus ihres Glaubens Krone sich rauben lassen. Was nun aber besonders
unsere amerikanisch⸗lutherischen Verhältnisse betrifft, von denen der Schreiber
im Observer zunächst redet, so können wir gewiß nur Gott für den reichen

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