Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juni 1872, Seite 174

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Rechtfertigung 12

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17⁴4 Ein Aktenstück, den Lehrstreit unter den skandinavischen Lutheranern

Dem „Satze“ hat er die kürzeste Form gegeben; ohne als wortgetreu bezeichnet
zu werden, findet er sich am Anfang seiner Artikel so citirt: „daß die Ver⸗
gebung der Sünden Allen, die das Evangelium hören, gegeben wird, sie
mögen glauben oder nicht“ (Emigr. No. 1867.), und er hat ihn später nicht
wesentlich vollständiger angegeben. Anstatt sich an unsre eigene Auseinander⸗
setzung des streitigen Lehrpunktes zu halten, nimmt er es sich vor, den „Satz““
für uns zu entwickeln, und bekommt da heraus, daß wir damit gesagt haben,
daß die Menschen ohne Glauben nur durch die Anhörung des Evangeliums
selig werden; und gegen diesen Strohmann, den er selbst verfertigt und auf⸗
gestellt hat, kämpft er nun heldenmüthig wie Don Quixotte gegen die Wind⸗
mühlen, aber er bekam keine andere Antwort als eine „öffentliche Anklage“
von Past. Koren wegen „falschen Zeugnisses“. Es schien, als wollte Pastor
Krognäß stutzig werden über diese Weise die Sache aufzufassen; er fand sie
wohl gar zu feierlich und ernst; jedenfalls erkannte er, daß er das gethan,
dessen die Anklage ihn beschuldigte, daß er uns nämlich beschuldigt hatte, wir
lehrten, daß die Menschen durch das bloße Anhören des Wortes selig werden,
sie mögen glauben oder nicht, eine Behauptung, welche der Advokat der
Augustanerpartei im Kirchenproceß zu Chicago später noch so weit verbessert
hat, daß er vor dem Richterstuhl erklärte, wir seien Universalisten und Heiden,“
welche ohne irgend welche Bedingung und Einschränkung lehrten, daß Alle
selig werden würden. Aber — jene Anklage zu erheben, hielt Past. Krognäß
sich für berechtigt zufolge der Worte des „Satzes“; denn wie gesagt, wenn der
„Satz“ nicht klar und bestimmt alle falschen Meinungen abwehrte, so sollten
wir die Schuld davon tragen. Er schließt daher seine Antwort auf die An⸗
klage damit, daß er sein Zeugniß für nicht ein falsches, sondern „wirklich
wahres“ erklärt (Emigr. No. 11.). Past. Koren schrieb auch einen Aufsatz
über die Sache, nicht den Satz. Er ging auf das Referat von Rockprairie
her zurück, führte die drei wichtigsten Sätze an, erklärte die Punkte, um welche
der Streit sich jetzt bewegt, und gab eine Darlegung unsrer Lehre mit Beweisen
aus der Schrift und Zeugnissen aus den Vätern. Es kamen in seinem
Aufsatze keine Persönlichkeiten vor, es war auf keinen speziellen Gegner be—
sondere Rücksicht genommen; mit einem Wort: eben die Sache selbst war
kurz und bündig dargestellt worden und der Ton war so mild und freundlich
als nur möglich. Welche Antwort hat er hierauf erhalten? Herr Pastor
Krognäß fing eine Antwort an, worin er so herablassend war, eine Diskussion
mit einem Gegner wie Past. Koren „interessant“ zu finden, gerade al
ob Gost und seine Kirche etwas darnach frügen, was zu thun ihren Diener
interessant oder angenehm ist, und nicht vielmehr nur forderten, daß sie ihr
DPflicht mit Treue erfüllen sollen. Aber er war eben auf einer Reise begriffen
und obgleich man nach Verlauf mehrerer Monate eine Fortsetzung seiner a
gefangenen Arbeit erhielt, so hat doch wohl kaum Jemand so scharfe Aug

gehabt, um darin eine Widerlegung der von Past. Koren dargelegten Leh
entdecken zu können.

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