Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juni 1872, Seite 187

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Kirchlich-Zeitgeschichtliches. 187⁷

Court, die sich dahin aussprach, — daß sie die Entscheidung des höchsten kirch⸗
lichen Tribunals als endgültig ansehen wird, ohne nachzuforschen,
ob die Entscheidung eines solchen Tribunals recht oder unrecht ist.
Die Beamten, Prediger, Glieder und Gemeinde-Organisation, welche von dem höchsten
kirchlichen Gerichte einer Denomination (Confession) anerkannt werden, die sollen auch
von der Supreme Court anerkannt werden. Dadurch erklärt das höchste Gericht der
Ver. Staaten, daß solche schließlichen Entscheidungen von Seiten des höchsten Gerichts
einer jeden Benennung vom weltlichen Gericht anerkannt werden müssen; so daß also
kirchliche Entscheidungen in Bezug auf Lehre und Kirchenregiment nicht vom weltlichen
Gericht untersucht und umgestürzt werden können. (Luth. Herold.)

Der Liberalismus in der bischüflich⸗methodistischen Gemeinschaft. — Unter den
hiesigen sogen. „evangelischen Benennungen“ bildet sich offenbar ein immer stärkerer Ge⸗
gensatz heraus zwischen einer konservativen, mehr kirchlich gesinnten Richtung und einer
völlig indifferentistischen und radikal-liberalen Unionspartei auf breitester Basis. Ein
Hauptführer dieser letzteren ist der Congregationalist Henry Ward Beecher und sein libe⸗
rales Blatt, die „Christran Union“. Auf einer neulich abgehaltenen regelmäßigen
Versammlung der methodistischen Prediger von New Rork wurde über die Frage ver⸗
handelt, ob es recht sei, als Bedingung für die Aufnahme in eine christliche Gemeinschaft
die Annahme eines kirchlichen Glaubensbekenntnisses zu verlangen. Die Liberalen schei⸗
nen dabei das große Wort geführt zu haben. Rev. Dickinson sagte, er fordere nur
Zustimmung zu den allgemein angenommenen Lehren des Christenthums. Wenn das
Leben einer Person heilig und gut sei, könne er nicht einsehen, welchen Schaden es thun
könne, wenn Einer an Universalismus oder die (absolute) Gnadenwahl oder geschlossene
Abendmahlsgemeinschaft glaube, noch auch, inwiefern das Eine besser oder schlechter sei
als das Andere. Dr. True sprach gegen den gegenwärtigen Test für die Mitgliedschaft
in der methodistischen Kirche und erklärte, daß Viele unter den Predigern in Bezug auf
die Lehre vom Kanon ungesund seien. Viele mrinen z. B., das Hohelied sollte nicht im
Kanon stehen; und von Kindern und Erwachsenen zu verlangen, daß sie Allem, das in
der Schrift enthalten ist, und den 25 Religionsartikeln beistimmen sollen, sei abgeschmackt.
Wesley habe jene 25 Artikel aus den 39 der anglikanischen Kirche ausgewählt, und er
(Dr. True) zweifele nicht, daß wenn Wesley heute lebte, derselbe noch zwanzig aus⸗
streichen würde, und vielleicht auch alle zusammen, wie er (Dr. True) dieß zu thun be⸗
fürworte. — Wird wohl nicht lange mehr dauern, so haben wir auch in Amerika unsern
Prootestantenverein und dessen nationale Unionskirche. S.

Ist es denn nur möglich? — Die Evang. Kirchen⸗Chronik berichtet: „Ein badi⸗
scher Theolog, Dr. Hausrath, behauptet (und dafür beruft er sich auf die Aussprüche
zweier strengkirchlicher (e) Autoritäten aus Amerika, Dr. Schaff und Dr. Riddle), der
Grund der deutschen Irreligiosität sei der Religionsunterricht in den Schulen:
der junge Amerikaner verbinde mit dem Religionsunterricht die schönsten Erinnerungen
des Familienlebens, der junge Deutsche den Stock des Präceptors. Religionslose Schu⸗
len seien ein wahrer Segen.“ Nun, das heißt denn doch mit sehenden Augen den drohen⸗
den Ruin unsers in grundsätzlich angeschulter Religionslosigkeit aufwachsenden Geschlech⸗
tes nicht sehen, obwohl er in immer größeren Dimensionen seine furchtbare Macht ent⸗

wickelt. Wahrscheinlich werden die Herren Doktoren Schaff und Riddle überhaupt auf
den Stock des Präceptors übel zu sprechen sein, und müßten daher eigentlich nicht nur
„religionslose“, sondern überhaupt „zuchtlose“ Schulen als den wahren Segen für
Ydung Amerika preisen, damit der junge Amerikaner mit seiner sittlichen Erziehung und
dem Unterrichte in Allem, was etwa eine Tugend oder ein Lob ist, nur die schönsten
Erinnerungen verbinde. Wir können der Bemerkung der Evang. Kirchen⸗ Chronik nur
beistimmen, wenn sie hinzufügt: „Die betreffenden Amerikaner können mit den Zuständen

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