Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juni 1872, Seite 189

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Kirchlich-Zeitgeschichtliches. 189

Namen aufzuzählen, wenn wir die Ueberzeugung nicht von ihnen hätten, daß das sub⸗
stantielle Bekenniniß der lutherischen Kirche ihnen volle Wahrheit sei, und wir wissen
nicht blos, daß jenseits, sondern daß auch diesseits des Oceans ungezählte theologische
Brüder dies Bekenntniß theilen, daß Tausende von evangelischen Predigern diesem Be⸗
kenntnisse anhangen, und Millionen lutherischer Christen in diesem allein schriftmäßigen
Bekenntnisse ihre Seligkeit haben. Mag es immerhin denn sein, daß vielgenannte und
ausgezeichnete theologische Namen unserer Tage und mit ihnen Schaaren unselbstständiger
oder selbstständiger Schüler irre geworden sind an dem Gesammtinhalt unsers Bekennt⸗
nisses: die lutherische Kirche bilden diese Theologenschulen mit nichten, und wollten sie
als solche in Selbstüberhebung sich geberden, dagegen würden wir heute und allezeit den
bescheidensten, aber festesten Protest setzen. (Guericke in seiner Zeitschr.)
Schulaufsicht. Im deutschen Reiche ist jetzt eine brennende Frage unter den gläu⸗
bigen Pastoren, ob sie, nachdem die Schule von der Kirche getrennt worden und sie nicht
mehr als Kirchendiener Schulinspectoren sind, das Anerbieten des Staates annehmen
sollen, zwar noch ferner wie bisher die Schule zu inspiciren, aber von nun an als Staats⸗
diener, denen daher freilich das so fürs erste noch belassene Amt auch jeden Augenblick
wieder genommen werden kann. Während in Sachsen fast sämmtliche gläubige Pastoren
meinen, die Inspection, so lange dieselbe ihnen gelassen wird, behalten zu müssen, so den⸗
ken in Hannover hingegen viele anders; sie sehen in der Annahme des Inspectorats aus
den Händen des Staates, gewiß mit Recht, eine thatsächliche Betheiligung an dem Raube,
welchen gegenwärtig der Staat durch Secularisirung der Schule an der Kirche begeht.
In der „Indiana⸗Staatzeitung“ vom 15. Mai lesen wir: Eine ganze Reihe lutherischer
Geistlicher hat sich geweigert, die Schulaufsicht im Namen des Staats auszuüben und
das Amt als Schul⸗Inspectoren anzunehmen. Unter ihnen finden wir die Namen der
Superintendenten Rocholl und Danckwerts in Göttingen, der Pastoren v. Helmolt in
Grone bei Göttingen, Harms in Hermansburg, Superintendent Sievers in Elze, Pastor
Hoffmann in Harburg u. A., lauter auch hier in Amerika wohlbekannte Männer. W.
Ein guter () Bischof, aber ein Mammonsverehrer. In Lima, Süd⸗Amerika,
starb neulich der reichste katholische Prälat der Welt, von dem der Panama Star und
Herald Folgendes sagt: Dr. Goyeneche wurde unter der Regierung Ferdinands VII.
zum Bischof von Arequipa ernannt und bekleidete dieses Amt 40 Jahre lang, bis er vor
etwa 10 Jahren zum Erzbischof von Lima ernannt wurde. Als er in einem Alter von
88 Jahren starb, war er der älteste Bischof und Erzbischof der katholischen Kirche, das
erstere der Seniorität, das zweite dem Alter nach. Der verstorbene Prälat war der reichste
Mann, der je in Süd⸗Amerika lebte; sein Eigenthum belief sich nach der geringsten
Schätzung auf 20 Millionen. Sein Leben war fleckenlos, und seiner Tugenden waren
sehr viele; sein einziger Fehler bestand darin, daß er nicht nach dem Ausspruche Christi
handelte: „Sammelt euch nicht Schätze, die Motten und Rost fressen!“ (Chr. Botsch.)
Auch das Fürstenthum Waldeck will seinen Fortschritt in feste Bahnen leiten.
Waldeck war früher lutherisch und ist 1821 einer Art Union beigetreten, von der man
keinen gewissen Grund angeben konnte. Jetzt soll das alles ins Klare gebracht werden.
Das Kirchenregiment hat einen Synodal⸗Entwurf „für die vereinigte evangelisch⸗prote⸗
stantische () Kirche“ ausgearbeitet, welcher einer Vorsynode vorgelegt werden soll. Darin
lautet 8§ 1: „Die vereinigte evangelisch⸗ protestantische Kirche der Fürstenthümer Waldect
und Pyrmont bildet einen Theil der evangelischen Gesammtkirche Deutschlands“ (die frei⸗
lich noch gar nicht, oder nur in diesem Entwurfe vorhanden ist) „steht daher (2) auf dem
Grunde der heiligen Schrift und der Bekenntnisse der deutschen Reformation, vornämlich
der Augsburgischen Confession.“ Damit aber niemand vor den Bekenntnissen erschrickt
und denkt, daß in Waldeck irgend welcher Glaubenszwang zu Hause sei, so wird in den
Motiven hinzugesetzt: „Es bedarf bei der seit 50 Jahren hier zu Recht bestehenden Union“

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