Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juni 1872, Seite 184

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184 Vermischtes.

und nimmt das Recht in Anspruch, einem Geistlichen, der ihm nicht genehm
ist, jederzeit ohne Angabe von Gründen die Schulaufsicht zu entziehen und sie
irgend einem andern Geistlichen oder Laien zu übertragen. Unserer Über⸗
zeugung nach ist es unter diesen Umständen die zweifellose Pflicht der Geist—
lichen, die Schulaufsicht niederzulegen. So lange der Staat ihre Dienste
für die Schule aus dem Grunde in Anspruch nahm, damit Unterricht und
Erziehung in christlichem Geiste geleitet und nach dem Wort Gottes geregelt
würden, so lange war es ihre Pflicht, diesen Dienst zu leisten: denn dazu
ist ja der Kirche das Wort des Lebens anvertraut, um durch die Verkündi⸗
gung und Handhabung desselben das ganze Leben der Christenheit, das
der Einzelnen und das öffentliche, zu heiligen und verklären. Nun aber, wo
der Staat die Schulen ihres christlichen oder wenigstens ihres kirchlichen
Wesens selbst entkleidet und die Kinder vor allen Dingen zu guten Staats⸗
bürgern erzogen haben will, geht diese neue Art von Schulen die Kirche
nichts mehr an. „Mensch, wer hat Mich zum Richter oder Erbschichter über
euch gesetzt?“ spricht der HErr Luk. 12, 14. zu dem, der Ihn, den Prediger
des ewigen Lebens, aus Eigennutz zum Schiedsrichter in irdischen Dingen
machen wollte. Macht man die Schule zu einer Unterrichts- und Erziehungs⸗
anstalt bloß oder hauptsächlich für dieses Leben, so haben die Diener der
Kirche, durch die der HErr das ewige Leben predigen läßt, nichts damit zu
schaffen. Man wendet dagegen ein, der HErr Christus habe doch den Befehl
gegeben: „Weide meine Lämmer“ (Joh. 21, 15.3); deshalb dürften die Die⸗
ner der Kirche die Arbeit an der Erziehung der Kinder, so lange und so weit
der Staat ihnen Erlaubniß und Raum dazu gebe, nicht von sich weisen.
Aber Christi Lämmer weiden ist etwas ganz Anders als die Schulaufsicht im
Namen des Staates führen; dort ist das ewige Leben, hier ist das irdische
Leben Ziel und Zweck. Jede Erziehung, bei der das irdische Leben der ein⸗
zige oder auch nur der hauptsächliche Zweck ist, streitet wider das Wort Gottes
und führt zum Verderben. Der Staat aber hat, indem er der Kirche die
Schulaufsicht entzieht und für sich ausschließlich beansprucht, deutlich erklärt,
er wolle dieselbe in dem Sinn geführt haben, daß die Erziehung für Staats⸗
zwecke, also für dieses Leben die Hauptsache sei. Wer sich daher unter diesen
Umständen von dem Staat mit der Schulaufsicht betrauen läßt, verpflichtet
sich damit stillschweigends, dieselbe in dem Sinne des Staates zu führen und
macht sich dem Zeitgeist dienstbar, welcher die Kirche zunächst aus dem öffent⸗
lichen Leben verdrängen und schließlich ganz und gar vernichten, unter den
Staat knechten und in den Staat auflösen will. Gegen diese Zeitströmung
läßt sich auch nicht mit Worten kämpfen, etwa so, daß man unter Protest die
Schulaufsicht weiter führte, (solche Proteste werden sehr wenig oder gar nichts
helfen), sondern nur mit Thaten, d. h. mit Niederlegung der Schulaufsicht
von Seiten der Geistlichen. Da aber durch die Bezugsnahme auf § 24 der
Verfassungsurkunde in § 3 des Schulaufsichtsgesetzes das Recht der Kirche
auf Ueberwachung des Religionsunterrichtes ausdrücklich gewahrt ist, so wer

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