Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Mai 1873, Seite 140

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Gnadenwahl · Gnadenwahl — Sedes 3 · Gnadenwahl—Eigenſchaften 10

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140⁰ Referat und Thesen über die Lehre von der Prädestination.

Erbes (V. 11.), des Heils, welches das Evangelium bringt (V. 13.),
theilhaftig, und heilig und unbefleckt vor ihm werden.

2. für Gott den HErrn: zu Lobe seiner herrlichen Gnade (V. 6.),
zu Lob seiner Herrlichkeit (V. 12. 14.).

5. Die Gnadenmittel zur Ausführung des Heilsrathschlusses
führt Paulus in V. 9. und 10. mit den Worten an: Er hat uns wissen
lassen ꝛc., daß es geprediget würde ꝛc. (V. 9. 10.) das Wort der
Wahrheit, das Evangelium von eurer Seligkeit (V. 13.). Wobei
aber wohl zu lesen ist, was die Declaratio (§ 16. 29. 33.) betreffs ihres
Wirkungskreises als auch ihrer Kraft und Wirkung sagt.

6. Die Bedingung der heilsamen Wirkung dieser Mittel deutet der
Apostel mit den Worten hören und glauben an, V. 13., und verbunden
mit V. 12. „die wir zuvor auf Christum hoffen“. Treffend setzt die Decla-
ratio § 17. diese Gedanken auseinander: „Er hat beschlossen, daß er mit
seinem Heiligen Geist durch das Wort, wenn es gepredigt, gehört und
betrachtet wird, in uns wolle kräftig und thätig sein, die Herzen zu wahrer
Buße bekehren und im rechten Glauben behalten.““*)

Für den Synergismus kann man aus diesen Sätzen gar nichts ent⸗
nehmen. Das Wort Gottes entwickelt im Hörer seine in ihm enthaltene
Kraft, und in dieser Kraft ergreift er, zuerst selber ergriffen, im Glau⸗
ben, was ihm geboten wird, und gewinnt so durch des in ihm lebendigen
Wortes Kraft und Gabe Hoffnung und Zuversicht.

7. Die Gewißheit der Wahl ist in V. 13. und 14. bestimmt an⸗
gezeigt, und zwar auf Grund der Verheißung und Zusage des Heiligen
Geistes, welcher ist das Pfand unseres Erbes zu unserer Erlösung.

Was geht nun aus der Betrachtung dieser Stelle im Vergleich mit an⸗
dern Stellen der heiligen Schrift für unsere These hervor? Darauf folgende
kurze Zusammenfassung als Antwort: Die Erwählung ist der unveränder⸗
liche und ewige Beschluß Gottes, da er aus dem ganzen menschlichen Ge⸗
schlecht (das aus der ersten Unschuld in Sünde und Verderben durch eigne
Schuld gefallen), nach dem freien Vorsatz seines Willens aus lauter Gnade
und Erbarmen, eine bestimmte Menge gewisser Menschen, nicht eine bessere
und würdigere vor andern, sondern im allgemeinen Verderben mit den andern
liegenden, zur Seligkeit verordnet hat.

Und vor allem ist dabei zu beachten, daß die Erwählung ein ewiger
Beschluß ist, damit man sie von einer andern unterscheide, welche in der
Zeit geschiehet und welche die Berufung oder Bestimmung zu einem
Amte ist. Evang. Joh. 6, 70. sagt der HErr: Habe ich nicht euch Zwölfe

) Im Lateinischen: „Decrevit etiam se spiritu sancto suo per verbum an⸗
nuntiatum, auditione perceptum et memoriae commendatum velle

in nobis efscacem esse, et corda ad veram poenitentiam agendam inflectere et
vera fide conservare.“

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