Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Mai 1873, Seite 149

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„Der preußische Staat und die Kirchen.“ 149

dieser Bestimmung wäre es nur dann in Ordnung, wenn der Staat zugleich
die Versicherung gäbe, daß seine Gesetze nie etwas statuiren, und die Garantie
übernähme, daß seine Diener nie etwas befehlen werden, was gegen Gottes
Wort und Gebot geht. Und an diesem Desiderium wird auch dadurch nichts
gemildert, daß die Staatsgesetze und die obrigkeitlichen Anordnungen, deren
Verletzung hiernach unter Strafe gestellt wird, auf diejenigen beschränkt wer⸗
den, welche sich auf das Amt der Geistlichen oder ihre Amtsverrichtungen
beziehen. Denn die vorliegenden Gesetzentwürfe geben ein Beispiel davon,
daß der Staat sehr neue Gesetze bezüglich des geistlichen Amtes machen kann,
und auch davon, daß solche Gesetze in sehr harte Kollision mit dem Worte
Gottes gerathen können, so gewiß es noch lange dauern wird, bis der Reg.⸗
Commissar Hübler seine neue Auslegung von Matth. 18, 17. zur Anerken⸗
nung bringt. So aber wie diese Gesetzbestimmungen jetzt gefaßt sind, würde
der Staat sich durch dieselben die Stellung geben, als ob er sich die Unfehlbar⸗
keit, seinen Gesetzen und den Anordnungen seiner Diener eine über Gottes
Wort und Gebot hinausgehende Geltung beilegen, und die Anerkennung die⸗
ser seiner Stellung von den Kirchen durch über ihre Diener verhängte exorbi⸗
tante Ausnahmestrafen erzwingen wollte.

Den Schlußstein dieses Gesetzes und das Organ für seine Ausführung
bildet der einzusetzende „königliche Gerichtshof für kirchliche Angelegenheiten.“
Derselbe soll aus elf Mitgliedern bestehen, von denen wenigstens der Präsi⸗
dent und fünf andere etatmäßige Richter sein sollen, während die übrigen
fünf, wie der Minister mündlich hinzufügte, je nachdem auch Beamte, Juristen
und Geistliche sein können. Die Ernennung der Richter aber soll auf Vor⸗
schlag des Staatsministeriums geschehen; dabei ist also nicht im entferntesten
gedacht, auch die Kirchen bei der Besetzung dieses Gerichtshofs zu betheiligen,
bei welchem sie doch für ihre Geistlichen und damit in ihren innersten An⸗
gelegenheiten und in ihren wichtigsten Fragen sich Recht erholen sollen. Und
ebenso wenig ist über die Qualification der Richter nach der kirchlichen Seite
etwas festgestellt, ja es ist nicht einmal gefordert, daß dieselben Christen sein
müssen, geschweige denn daß den verschiedenen Confessionen Rechnung ge⸗
tragen, eine Vertretung der katholischen, lutherischen ꝛc. Kirche unter der Zahl
der Richter vorgesehen und dafür gesorgt wäre, wenigstens die katholischen
Geistlichen durch Katholiken und die lutherischen durch Lutheraner richten zu
lassen. Wir werden in diesem Gerichtshof, wenn er zu Stande kommt, nicht
mehr und nicht weniger erblicken können, als den Ansatz zu einem Staats⸗
kirchenregiment über allem Kirchenregiment, das sich nothwendig eine Staats⸗
kirche über allen Kirchen und eine Staatsreligion über allen Religionen vor⸗
aussetzen wird, die dann wieder ebenso nothwendig den geschichtlichen Religio⸗
nen und Kirchen als eine Afterreligion und eine Afterkirche gelten müssen.

Wie würde nun nach diesen Entwürfen, wenn sie wirklich Gesetz werden,
die separirte lutherische Kirche in Preußen zu stehen kommen? In diesem Fäll
würde ihr die Kirchenzucht an ihren Gliedern in einem Grade beengt sein,

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