Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Mai 1873, Seite 155

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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 155

Wort für Wort gegen den Hrn. „Philalethes“, wie sich der Verfasser des neuen Artikels
unterzeichnet, wiederholen. Nur das Eine sei bemerkt, daß sich „Philalethes“ offenbar,
wie Hr. Pastor Hörlein, mit der Hoffnung trägt, daß in unserer Synode ein starkes In⸗
gredienz falscher Brüder sich finde, welches schließlich, nemlich nach dem hoffentlich bald
eintretenden Tode der unverbesserlichen Grauköpfe, in besserem Verständniß der Bedürf⸗
nisse unserer Zeit darin zur Herrschaft kommen werde. Wenn sich die Herren in dieser
Hoffnung nur nicht verrechnen! Unsere Synode will nichts sein und soll nichts sein, als
eine treue Tochter der apostolischen und der Kirche der Reformation; eine solche dürfte
aber auch nach dem Tode der Alten noch genug jüngere Männer finden, die ihre Berech⸗
tigung zu allen Zeiten und unter allem Wechsel der Umstände und Verhältnisse erkennen
und an ihr festhalten. — Recht leid ihut es uns übrigens, daß in dasselbe Märzheft auch
ein Artikel aus der „Monatsschrift für die evangelisch-lutherische Kirche in Preußen“
(Lutheraner innerhalb der preußischen Landeskirche) über „Wort und Sacrament in
ihrem Verhältniß zu einander“ aufgenommen worden ist, der nichts weniger als die reine
biblisch⸗lutherische Lehre enthält. W.

II. Ausland.

Union. In der Sitzung des Abgeordnetenhauses vom 28. Februar erklärte der
Cultusminister Dr. Falk: „Ziel der Entwickelung der evangelischen Kirchen im preußi⸗
schen Staate“ sei „sämmtliche Kirchengestaltungen zu einer Einheit zusammenzufassen“.
Münkel bemerkt hierzu in seinem Neuen Zeitblatt vom 14. März: „Es ist wohl kaum
zu bezweifeln, daß sich unter dem Einfluß der Regierung eine große Synodalmehrheit
dafür entscheiden und der Minderheit die Freiheit lassen wird, eine Freikirche zu bilden.“

Sachsen. Am 26. Februar erklärte der Cultusminister v. Gerber in der Zweiten
Kammer auf eine Interpellation, daß das Ministerium es seiner Zeit abgelehnt habe, auf
Ertheilung des Königlichen Placet für die formelle und amtliche Publication des Unfehl⸗
barkeits⸗Dogma's anzutragen und daß infolge dessen die Publication unterblieben sei.
Weiter erklärte derselbe, die Regierung werde nicht dulden, daß bei der Beaufsichtigung
und dem Religionsunterrichte in den katholischen Schulen ein aus jener Glaubenslehre
abgeleiteter, dem öffentlichen Recht und der Verfassung widerstrebender Einfluß ausgeübt
werde, sie werde vielmehr alle zulässigen Mittel anwenden, um die Gewissensfreiheit der
Eltern zu schützen. Der Interpell ant bekannte, im Auftrage vieler sächsischer Katholiken,
u. a. solcher in Leipzig, geredet zu haben, auf die durch die Infallibilisten Pression aus⸗
geübt werde.

Episkopalkirche in England. Im Nachlaß eines anglicanischen Geistlichen fand
vor Kurzem ein Testaments-Vollstrecker ein versiegeltes Packet, das eine päbstliche Dis⸗
pensation für diesen Geistlichen enthielt, um in der anglicanischen Kirche bleiben zu dür⸗
fen, ohne seinen römisch⸗-katholischen Glauben zu offenbaren. Diesem Document war
eine Liste von mehr als hundert andern Geistlichen der englischen Staatskirche beigefügt,
die eben solche versteckte Römlinge waren. Der Executor hielt sich aber nicht für befugt,
die Namen der Abgefallenen zu veröffentlichen. (Ref. Kz.)

Bayern. Der „Freimund“ vom 30. Januar dieses Jahres schreibt über die Aus⸗
sichten für die Kirche in Bayern und in Deutschland überhaupt u. a. Folgendes: „Auch
wir wünschen jene Möglichkeit einer Verständigung zwischen Staat und Kirche, glau⸗
ben aber nicht daran, wie sich jetzt schon in Preußen die Sachen anlassen, und wie sie sich
anzulassen scheinen bei uns, wo man gleich beim ersten Sturm gegen diese Geltung
des Bekenntnisses so zögernd und unentschlüssig stehen bleibt nun schon ein volles Jahr,
Wie soll das zu etwas besserem führen? Drum sehen wir in Bälde die Zeit kommen.
wo die Kirche nur die Wahl hat: Entweder ihr Bekenntniß darangeben und sich mit der
Cultur des Zeitgeistes, der widerchristlichen, in vollen Einklang setzen, dann aber Staats,

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