Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Mai 1873, Seite 142

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Gnadenwahl · Kirche 8 · Kirche 17

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14²2 Referat und Thesen über die Lehre von der Prädestination.

Ap. Gesch. 13, 48.: Es glaubten, so viele ihrer zum ewigen Leben
verordnet waren; nicht also waren sie verordnet, weil sie als Glaubende
vorausgesehen wurden.

2 Tim. 1, 9.: Gott hat uns berufen mit einem heiligen Ruf, nicht
nach unsern Werken, sondern nach seinem Vorsatz und Gnade,
die uns gegeben ist in Christo IEsu, vor der Zeit der Welt. Wir
glauben auch schließlich noch, daß die Erwählung eine uuveränder⸗
liche, gewisse und felsenfeste ist. Alle Beschlüsse Gottes sind un⸗
veränderlich und gewiß, folglich auch dieser. Jesaia Cap. 46, 10. sagt:
Mein Anschlag bestehet, und ich thue alles, was mir gefällt, so gewiß bin
ich mir meiner Sache — die Möglichkeit, daß es auch anders kommen könne,
als ich vorausgesagt, ist schlechthin ausgeschlossen. Was ich sage, das lasse
ich kommen, sicher und ohne daß es irgendwie gehindert und rückgängig ge⸗
macht werden könnte; was ich denke (beschlossen habe), das thue ich auch.

Sollte Gott etwas sagen, und nicht thun, sollte er etwas reden, und nicht
halten? Weil auch die Namen der Auserwählten im Himmel ange⸗
schrieben sind. Wer kann sie ausstreichen, wer kann sie tilgen? Mit dieser
Einschreibung bezeichnet die heilige Schrift die Festigkeit und unfehlbare
Ausführung der Beschlüsse Gottes. Wir glauben, daß es unmöglich
sei, daß ein Auserwählter verloren gehen könnte, nicht daß er nicht
könnte, wenn er sich auf sich selbst zu verlassen hätte; sondern
weil er in der Hand des Allmächtigen steht, weil niemand ein Schaf aus den
Händen des guten Hirten reißen kann. Es kann zwar geschehen, daß er zu⸗
weilen in schwere Sünde fällt, welche es auch verdiente, daß er vollkommen
von Gott im Stiche gelassen würde; aber er läßt ihn nicht in seinen Sünden
sterben, sondern richtet ihn wunderbarer Weise wieder auf. Nun vergleiche
man mit dieser ganzen Auseinandersetzung noch im betreffenden Artikel der
Concordienformel in der Epitome die §8 4 —8 und in der Declaratio die
§89 13 —25, um zu sehen, ob dieselbe die reine und richtige Lehre führt, und
eine klare und deutliche Definition von der Gnadenwahl gegeben; und ob wir
auch eine richtige Darstellung der Lehre heiliger Schrift und der Symbole hier
in dieser Ausführung gegeben haben.

Wir können aber die Betrachtung dieser These nicht besser schließen, als
mit dem Worte Luthers: Ich glaube, daß ich nicht aus eigner Vernunft noch
Kraft an IEsum Christum meinen HErrn glauben oder zu ihm kommen
kann, sondern der Heilige Geist hat mich durch das Evangelium berufen, mit
seinen Gaben erleuchtet, im rechten Glauben geheiliget und erhalten; gleich⸗
wie er die ganze Christenheit auf Erden sammelt, erleuchtet, heiliget und bei
IEsu Christo erhält im rechten einigen Glauben, in welcher Christenheit er
mir und allen Gläubigen täglich alle Sünden reichlich vergibt und am jüng⸗
sten Tage mich und alle Todten auferwecken wird, und mir sammt allen
Gläubigen in Christo ein ewiges Leben geben wird. Das ist gewiß⸗

lich wahr. (Fortsetzung folgt.)

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