Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juni 1873, Seite 163

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Gnadenwahl · Gnadenwahl— Die Verlorengehenden 28

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Referat und Thesen über die Lehre von der Prädestination. 163

den er im Wort erbietet. Es ist eben beides wahr: Gottes Wille ist es, daß
alle Menschen Gottes Wort hören und im Glauben annehmen sollen, und,
der Mensch hat die Macht, dauernd dem Wort zu widerstehen. Gottes
Wesen und Wort ist Wahrheit, und darum kann er auch die Ursache
des Bösen nicht sein, darf auch nicht in ihm gesucht werden. Ps. 5, 5. heißt es:
Du bist nicht ein Gott, dem gottlos Wesen gefällt. Ferner würde man
dadurch Gott den HErrn zum Lügner machen, Hebr. 6, 18. steht aber ge⸗
schrieben: „Es ist unmöglich, daß Gott lüge.“ Welches Wort gerade dort
steht, wo uns Gottes Verheißungen und Eidschwur vorgehalten werden, also
daß wir an der Wahrheit seines Wortes nicht im mindesten zweifeln dürfen.

Worin ist dann die Ursache zu suchen? In dem allgemeinen Verder⸗
ben der Menschheit? Das kann wieder nicht sein, sondern außer dem Willen
Gottes gibt es noch einen andern Willen, das ist des Teufels, der Welt und
unsers Fleisches Wille. Als Ursachen, warum die meisten Menschen ver⸗
loren gehen, werden uns in der heiligen Schrift besonders zwei genannt:
1. die Unbußfertigkeit und der Unglaube der Menschen, und 2. die Verachtung
göttlichen Worts und Widerstreben der Wirksamkeit des Heiligen Geistes.
Man vergleiche dazu folgende Stellen: Matth. 23, 37. Spr. Sal. 1, 24.

Jes. 65, 12. Apostg. 7, 51. Luc. 7, 30. Act. 13, 46. Joh. 3, 36. Und
dazu vergleiche man in der Declaratio die §8 39 — 42.

Auch Luther's Erklärung zu dem Spruch: Gott will, daß allen Men⸗
schen geholfen werde, kann hier angeführt werden: „Gott will, daß allen
Menschen geholfen werde, darum gibt er, die heilige Schrift zu lesen, das
Wort zu predigen und zu hören, die Herrschaften Friede zu halten, Aeltern
und Schulmeister zur Kirchenzucht, Himmel und Erd zur Nahrung sammt
allem, was sie tragen und vermögen. Dagegen will der Teufel, daß nicht
ein Mensch lebe und Frieden habe. Darum läßt er: die heilige Schrift
verachten oder durch Rotten verkehren, das Wort nicht hören noch glauben,
die Herrschaften nicht einig sein, Aeltern und Schulmeister die Kinder nicht
lehren noch zu Gottesfurcht und Ehrbarkeit ziehen, Himmel und Erde miß⸗
brauchen wider Gott und Menschen.“ Alle diese Stellen u. dgl. mehrere,
zeigen auf's zwingendste, daß wenn die Frage entsteht, warum die Erwählung
nicht alle in sich fäßt, der Grund und Ursache nicht in Gottes Willen
gesucht werden darf, sondern in dem verkehrten Willen des Menschen und im
Teufel, der sein Werk hat in den Kindern des Unglaubens.

Und wie herrlich, klar und wahr bekennt unsere Concordia: „Der
Anfang aber und Ursach des Bösen ist nicht Gottes Vorsehung (denn
Gott schaffet und wirket das Böse nicht, hilft und befördert's auch nicht),
sondern des Teufels und der Menschen böser und verkehrter Wille, wie ge⸗
schrieben steht: Israel, du bringest dich in Unglück.

Und ferner weis't die Declaratio dreierlei Einwürfe ab:

1. Nicht weil viele berufen und wenig auserwählt sind, dar um sind
sie gottlos, kommen nicht zur Erkenntniß der Wahrheit, sondern

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