Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juni 1873, Seite 169

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Gnadenwahl · Gnadenwahl—utuitu fidei · Gnadenwahl—utuitu fidei 17

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Referat und Thesen über die Lehre von der Prädestination. 169

Die Einen lassen ihm ihre Hand, und werden beschenkt. Die Andern aber
verweigern ihm trotzig dieselbe und der freundliche Mann kann ihnen trotz
seines besten Willens nichts hineinlegen. So gewiß es nun ist, daß die Letz⸗
tern durch eigne Schuld im Elend bleiben, so wenig wird der HErr sagen:
Weil du so gut warst, und hast mich deine Hand nehmen lassen, habe ich dir
etwas gegeben. Nein, sein Erbarmen war es ja, daß er sie rufen und nöthi⸗
gen ließ, ihre Hand an sich zog, in der sie es dann in Empfang genommen
haben.

Ferner: Die Erwählung ist die Quelle, aus der durch den von der
Quelle ausfließenden Canal, den Glauben, Gott das Heil in unser Herz
sich ergießen läßt. Konnte nun der HErr in Anschauung des Canals, der
aus der Wahl ausfloß, die Wahl selbst treffen? Konnte der Canal, ehe
die Quelle da war, ihn gar dazu bewegen? Sicherlich nicht. Vielmehr wird
man so sagen müssen: Gott ließ die Quelle sprudeln, daraus der Canal
gebildet ist. Mit andern Worten, der Canal ist von Gott gemacht, daß er
mit dem in der Wahl prädestinirten Heil in's Herz der Erwählten kommen
kann.

Es drängte sich der ganzen Conferenz die Ueberzeugung auf, daß alle
solche Ausdrücke (intuitu fidei ete.), wenn sie mit dem ewigen gött⸗
lichen Aete der Wahl selbst in Verbindung gebracht werden,
nicht nur inadäquat und mißverständlich, sondern falsch und zu meiden sind,
weil sie consequenterweise zu synergistischem Irrthum ableiten. Dabei war
sich die Conferenz wohl ihrer Aufgabe bewußt, daß sie hier nur über den
heutigen Gebrauch dieser Ausdrücke zur Deckung der freien Entscheidungs⸗
lehre sich auszusprechen, nicht aber den Beruf habe, ein Urtheil über theure
alte Lehrer, die sich solcher Ausdrücke bedienten, und den modernen Gebrauch
jedenfalls entschieden zurückgewiesen haben würden, zu fällen.]“*)

Daß nur allein Gottes Gnade, Liebe und Erbarmen die Ursache
und der Grund unserer Erwählung ist, bezeugt auch das Bekenntniß
der Gläubigen: Durch Gottes Gnade sind wir, was wir sind. Da⸗
mit soll durchaus dem Glauben seine hohe Bedeutung und Wichtigkeit im
Reiche Gottes nicht genommen werden. Nur muß man sich hüten, ihm etwas
zuzuschreiben, was Gottes Wort nicht thut. Der Glaube ist das Mittel
der Seligkeit von des Menschen Seite, aber nicht Ursache und Grund der
Erwählung. Das muß man hübsch auseinanderhalten, damit man auf der

*) Ich möchte hier noch auf einen ausgezeichneten Artikel hinweisen, der in Brobst's
„Theologischen Monatsheften“ erschienen ist, mit der Ueberschrift: „Worte zur Ver⸗
ständigung über das: „intuitu fideielegit Deus“ und andere ähnliche
Phrasen im Gebrauch der lutherischen Väter des 17ten Jahrhunderts.“
Dort wird auch näher ausgeführt, wie die alten Dogmatiker diesen Ausdruck gebraucht,
und warum er heute zu meiden sei, wenn man die richtige Lehre von der Gnadenwahl
haben will. Dieser Artikel ergänzt vielfach diesen Theil meines Referats, weshalb ich
auf ihn hinweise. Zum Schluß noch die Bemerkung, daß jener Artikel einen mir wohl
bekannten Mann zum Verfasser hat.

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