Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juni 1873, Seite 186

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186 Litteratur.

trübende Wiederholung der Frage unter den Jüngern: wer der Größte unter
ihnen wäre? Marc. 9, 34., und daß der einfältige Christ bei dem geringen
Interesse, das die Frage für sein Seelenheil zu haben scheint, meistens durch
unbedingte Dahingabe aller Rechte der Gemeinde an die höhere Autorität,
sei es der Aufsichtsbehörde, oder des Predigtamts grade die Pflicht christlicher
Demuth am besten zu erfüllen meint. Man kann dies Schweigen über die
wichtigste Grundlage der ganzen Lehre keineswegs damit entschuldigen, daß
die öffentliche Erklärung dieselbe als in unsern Gemeinden bereits hinreichend
bekannt voraussetzen dürfe, und sich darum hier blos auf den eigentlichsten
Brennpunct des gegenwärtigen Streits beschränken müsse, weil im Gegentheil
die größte Unbekanntschaft damit leider Thatsache ist.“ Weiter unten heißt
es: „Die öffentliche Erklärung will von einer mittelbaren Ableitung des
göttlichen Rechts des Kirchenregiments, nämlich durch Uebertragung gewisser
Funktionen des jure divino bestehenden Kirchenregiments der Gemeinde nichts
wissen, sondern besteht darauf, daß es „nicht nur, was es für die gesammt
kirchliche Pflege und Leitung einer Anzahl von Gemeinden thut, nach gött⸗
lichem Rechte thut und dafür Gehorsam um Gottes Willen fordern kann,
sondern auch, daß das Amt des Kirchenregiments an ihm selber, d. h. die
Beauftragung gewisser Personen mit der öffentlichen Ausübung dieser Be⸗
fugnisse in größern oder kleinern Kreisen von Gott und nicht von der
Gemeinde gestifret ist.“ Auch sind wir gewiß berechtigt, zur rechten
Erklärung des Sinnes, in welchem die höhere Kirchenbehörde ihr göttliches
Recht anerkannt wissen will, die Worte aus Herrn Professor Huschke's
Schrift, p. 231., anzuführen: „Das Kirchenregiment ist juris divini, kann
nur heißen, daß dasselbe, d. h., die irgendwie in ein Amt gefaßten Funktio⸗
nen der kirchlichen Oberaufsicht über eine oder eine Anzahl von Gemeinden
und deren Beamten von Gott unabänderlich vorgeschrieben ist.“
Da nun die öffentliche Erklärung nicht von der Anforderung weicht, anzu⸗
erkennen, daß „das höhere Kirchenregiment ganz in demselben Sinne, wie das
Kirchenregiment eines Pastors, nach göttlichem Recht bestehe und handele,
P. 22., und sogar, wenn sich die Kirche bereit erklärt, dies in dem Sinne zu
verstehen: „daß die ihm anvertrauten Befugnisse und Geschäfte (wenigstens
die wichtigsten) ein Theil der von Gott der Kirche gegebnen, geistlichen, mit
und nach Gottes Wort zu übenden Gewalt seien“, p. 28., diese Auslegung
noch keineswegs als genügend anerkennen will, sondern unbedingt das Amt
des höhern Krchenregiments an ihm selber, auf ebenso unwandel⸗
barer göttlicher Stiftung, wie das Predigtamt, anerkannt wissen will; so
glaube ich, auf Grund der Concordienformel, daß in Zeiten des Bekennt⸗
nisses, wo es sich um Reinerhaltung der Lehre handelt, auch in Mitteldingen
nicht zu weichen sei'“, das ganze so verstandne göttliche Recht des
höhern Kirchenamts als unserm Bekenntniß zuwiderlaufend zurückweisen
zu müssen.“ — In Betreff des dritten Punctes äußert sich die „dringende
Bitte“ endlich dahin: „Obwohl ich auch gegen die von den Vertretern der

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