Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juni 1873, Seite 180

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Gnadenwahl · Gnadenwahl—utuitu fidei 17

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18⁰ Referat und Thesen über die Lehre von der Prädestination.

Offenbarung Johannis, welche die Auserwählten im Himmel anstimmen,
und dazu noch unsere Concordienformel, Declaratio §8 43. 45. 48. 50. 89.

Hiermit wollen wir diesen Artikel beschließen. Wenigstens das Ziel
hoffe ich damit erreicht zu haben, nämlich den Nachweis zu liefern, daß wir
Missourier auch in der Lehre von der Gnadenwahl keineswegs, wie wir
beschuldigt wurden, von der Wahrheit des göttlichen Wortes abgewichen,
sondern noch immer auf dem festen unbeweglichen Fels der heiligen Schrift
stehen, und bei der Fahne unseres Bekenntnisses kämpfen. Wir wollen auch
mit Gottes Hilfe dabei verbleiben.

Man weise uns nun nach, erstens, daß wir in dieser Lehre nicht auf
dem ganzen Grund des göttlichen Wortes stehen, sondern wenigstens dem
Scheine nach davon abgewichen sind; und zum andern zeige man uns aus
dem Bekenntniß, ob wir eine andere Sprache und Rede führen. Erst dann,
wenn dieser Beweis geliefert, hat man ein Recht, uns des groben Insultes
gegen die lutherische Kirche zu beschuldigen. Wodurch insultirt man
die wahre Kirche Gottes? Dadurch, daß man einige unglückliche Aus⸗
drücke unserer Dogmatiker corrigirt nach Schrift und Bekenntniß;
oder dadurch, daß man die falsche Meinung, welche in diesem Ausdruck
liegt, vertheidigt, und sodann Schrift und Bekenntniß darnach corrigirt?
Das liegt auf platter Hand!

Die wahre Kirche Gottes und mit ihr auch die lutherische Kirche kann
ich nur dann insultiren, wenn ich eines Fingersbreit von Wort und Be⸗
kenntniß abweiche. Wer aber aus Gottes Wort und Bekenntniß nachweis't,
daß z. B. dieser Ausdruck intuitu fidei in dieser Lehre nicht gebraucht oder
vielmehr mißbraucht werden darf, und zugleich nachweis't, daß die Dogmatiker
durchaus nicht die neuere falsche Meinung damit verbunden haben, der in⸗
sultirt nicht die Kirche Gottes, sondern er ehrt, achtet und liebt sie.

Daß wir aber, indem wir diesen Ausdruck (intuitu fidei) in dieser Lehre
meiden, damit auch nicht einmal die Dogmatiker schmähen, davon kann
sich Herr Professor G. Fritschel überzeugen, wenn er in den „Theologischen
Monatsheften“ den Artikel lies't: „Worte zur Verständigung über das in⸗
tuitu fidei.“ Dort wird treffend nachgewiesen, in welchem Sinn die Dog⸗
matiker diesen Ausdruck gebrauchen, und von aller vermeintlichen Schmach
gereinigt.

Ich habe auch deßhalb mehrere Stellen aus den Werken neuerer Theo⸗
logen in meinen Artikel hineingeflochten, um damit zu zeigen, daß wir auch
heute nicht mit dieser Lehre wie ein einsamer Vogel auf dem Dache sitzen;
und daß auch heute noch alle wahren Kinder Gottes bekennen müssen mit
dem heiligen Paulo und der ganzen Kirche bis an's Ende:

Von Gottes Gnaden sind wir, was wir sind, und seine Gnade
ist an uns nicht vergeblich gewesen.

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