Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Januar 1874, Seite 2

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Juden 1 · rehre · Lehre. — Falſche Lehrer 11

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2 Vorwort.

Wie schön aber auch alle derartigen Gedanken mit dem fortgeschrittenen
Zeitgeiste und der mit ihm gleichen Schritt haltenden Wissenschaft harmoni⸗
ren mögen, mit Gottes Wort stimmen sie nicht. Nach des Heiligen Geistes
ausdrücklicher Anweisung durch den Mund Pauli soll nämlich ein Bischof
„halten ob dem Wort, das gewiß ist und lehren kann“, damit er nicht nur
„mächtig sei zu ermahnen durch die heilsame Lehre“, sondern auch „zu stra⸗
fen die Widersprecher“ (Tit. 1, 9.)3 er soll ferner den „frechen. und
unnützen Schwätzern und Verführern das Maul stopfen, die da ganze
Häuser verkehren und lehren, das nicht taugt“ (V. 10. 11. Vgl. 2 Tim. 4,
2. 3, 16.). Dieser ausdrückliche Befehl Gottes hinsichtlich des Lehrelenchus
ist ja schon hinreichend, jedem Christen, der seine Vernunft und Gefühle unter
den Gehorsam des Wortes gefangen nimmt, es gewiß und unzweifelhaft zu
machen, daß die Diener der Kirche zu eingerissenen oder einreißenden Irr⸗
lehren nicht stilleschweigen dürfen, sondern die Widersprecher strafen müssen.
Denn weiß ein solcher Christ auch sonst keinen ihm einleuchtenden Grund,
weshalb er in diesem Stücke nach Gottes Wort gerade so und nicht anders
zu glauben und zu handeln habe, so ist ihm doch das klare Wort und der
ausdrückliche Befehl Gottes genug, seinen Verstand und seinen Willen in
der Furcht des HErrn zu regeln. Aber leider fehlt es eben allen im Garne
des unionistischen Zeitgeistes mehr oder weniger Gefangenen auch an der
gründlichen Ehrfurcht und heiligen Scheu vor jedem Worte und Befehle
Gottes, sodaß sie, was ihr Urtheil und Verhalten in Bezug auf Irrlehren
und Irrlehrer betrifft, zwar ein fleischlich-zartes Gefühl für Menschen, aber
kein geistlich-zartes Gewissen für den strengen Befehl Gottes haben.

Und doch hat der Heilige Geist, um die Glieder und Diener der Kirche
zu desto größerem Ernst und Eifer in Bekämpfung einreißender Irrlehren
anzuspornen, nicht etwa nur den dürren Befehl gegeben und blinden Gehor⸗
sam in Befolgung desselben eingeschärft, wie er doch hätte thun können, son⸗
dern er hat es sich ernstlich angelegen sein lassen, die Nothwendigkeit einer
solchen Bekämpfung der Irrlehren durch Angabe von hellen und starken
Gründen recht einleuchtend und eindringlich zu machen. Während der unio⸗
nistische Zeitgeist — d. h. der Geist der Lehrgleichgültigkeit, welcher die Kinder
unsrer Zeit erfüllt und betäubt, denn „Was sie den Geist der Zeiten nennen,
Das ist der Herren eigner Geist“ — in der Hegung und Duldung von Irr⸗
lehren keine große Gefahr für den Glauben und die Kirche entdecken kann, ja
wohl gar eine solche „Mannigfaltigkeit der Lehranschauungen“ für etwas Heil⸗
sames ansieht, weis't uns hingegen die heilige Schrift wiederholt auf die große
Kraft und Energie hin, welche dem Irrthum und der Lüge gleichsam von
Haus aus einwohnt und in Verführung der Personen sowie Verdrängung
der Wahrheit sich mächtig entwickelt und bethätigt. Geschichte und Erfah⸗
rung bestätigen ja auch in reichem Maße, was die Schrift hierüber aussagt,
sodaß es in der That einen hohen Grad von Blindheit erkennen läßt, wenn
Jemand für die Lehre der Schrift von der bösartigen Kraft der Irrlehre kein

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