Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Januar 1874, Seite 7

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Gnadenwahlslehrſtreit—Vorwürfe · rehre · Lehre. — Falſche Lehre 28

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Vorwort. 4

und sich von ihr siegreich überführt (convictos) bekennen sollten. Mit Recht
bemerkt dies Augustin, wenn er (Lib. 3. Cap. I. contra Petil.) sagt:
„Die Widersacher der Wahrheit, wenn sie der Irrthümer überführt worden
sind, wenden sich doch nicht der wahren Meinung zu.“ Und Chrysostomus
sagt (Hom. 42. in Matth.): „Wie das Feuer nicht zu brennen aufhört,
wenn man Holz hinzulegt, so wird auch ein böser Mensch nicht mit Gründen
besänftigt.“ Wie oft, bitte ich, sind der Heiland selbst und die Apostel mit
ihren Gegnern auf den Kampfplatz getreten und haben den Widersprechern
das Maul gestopft, und doch haben sie dieselben nicht von ihrem Irrthume
abbringen noch zur Annahme der Wahrheit bewegen können. So kräftig
waren nämlich die Irrthümer in ihnen, daß sie dieselben, nicht ohne schreck⸗
liches Brandmal im Gewissen, mit Wissen und Willen vertheidigten. So
groß war in ihnen die Anhänglichkeit an die Lügen, daß sie der Wahrheit
beständig Widerstand leisteten. . .. So sehen wir auch, wie heutzutage, bei so
großem Lichte und heller Klarheit des Evangeliums, die Menschen doch nur
mit Mühe von ererbten und eingewurzelten Irrthümern, wenn dieselben auch
noch so handgreiflich sind, losgerissen werden können; wir sehen, wie ungerne
sie ihren hier oder dort aufgelesenen eiteln Einbildungen Lebewohl sagen, und
wie fest sie den Lügen glauben, selbst wenn sie eines Bessern und Richtigern
zu wiederholten Malen belehrt worden sind.“ (I. C. § 13.) Von den Wieder⸗
täufern schreibt daher Erasmus Alberus: „Obwohl der Wiedertäufer
Jünger gesehen und erfahren haben, daß ihre Propheten mit eitel Lügen
umgegangen, und ihr groß Geschrei vom Neuen Jerusalem, und ihre Herr⸗
schaft über die ganze Welt, alles erstunken und erlogen ist, noch wollten sie
von ihrer falschen Lehre nicht lassen, so süße sind ihnen die Lügen, und so
wohl gefällt ihnen des Teufels Mordspiel, denn sie sind vom Teufel gar
besessen. . .. Darum schreibe ich nicht wider die Wiedertäufer der Hoffnung,
daß sie sich bekehren werden, denn ihr Herz ist wie ein Amboß, und sie stehn
auf ihrem Thun so fest wie die Juden bei ihren Lügen und die Türken bei
ihrem Mahummeth. St. Hilarius schreibt: „Die Ketzer werden wohl mit
der Schrift beschlossen und gefangen, wollen aber nicht gefangen sein. ..
Ja so halsstarrig sind die Wiedertäufer, daß sie sich um ihrer Lehre willen
verbrennen lassen.“ (Schrift wider Carlstadt, citirt bei Wernsdorf J. c. § 13.)
Daher schreibt denn auch Luther zu Gal. 3, 1.: „Und dieser Zeit dringet
uns die Noth dazu, daß wir auch also reden müssen, um der Rottenmeister
und Verführer willen, daß, welche solche sind, dieselbigen nimmermehr zur
Wahrheit wiederum bekehret werden. Wohl geschieht es, daß etliche sich
bekehren lassen und wiederkommen, nämlich, so noch nicht hart und heftig
bezaubert und in der Zauberei gefangen sind: was aber die Vorgänger und
Hauptsacher solcher Zauberei sind, da wird kurzum nichts aus, daß sie sollten

bekehret werden. Denn dieselbigen müssen den Titel behalten, den ihnen

St. Paulus hier gibt, nämlich, daß sie die Wahrheit nicht leiden können,

noch ihr gehorchen, sondern kümmern sich vielmehr darum, wie sie der Wahr⸗

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