Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Januar 1874, Seite 10

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Zynergismus

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10 Vom Synergismus.

In derselben Schrift: „Das ist der höhesten Artikel einer, die ein
Christ wissen muß, auch ohne welchen kein Christ ist, nemlich, ob unser Wille
etwas vermag zu wirken oder nicht, in den Sachen, so zur Seligkeit dienen.
Ja, das ist die Hauptsache, lieber Erasme, darum es hier zu thun ist, das ist
das höchste Hauptstück dieser ganzen Unterrichtung deines und meines Schrei⸗
bens. Denn da liegt es gar, das fragen und suchen wir hier, was der freie
Wille vermöge, wirke, und was er in ihm wirken lasse, wie er geschickt sei
gegen der Gnaͤde Gottes. Wahrlich, wer das nicht weiß, der wird von
Christo und allen christlichen Sachen gar nichts wissen, und ärger sein denn
ein Heide. Wer das nicht verstehet, der sage nur nicht, daß er ein Christ sei;
wer es aber zu wissen veracht, und nicht als eine nöthige Frage ansiehet, der
ist ein rechter Feind Christi und der Christen. Denn wenn ich nicht
weiß, was, wie hoch, wie weit das Vermögen des freien Wil⸗
lens ist: so werde ich auch nicht wissen, was, wie hoch und
groß Gottes Gnade und Werk in mir ist; so doch Gott, wie der
Apostel sagt, 1 Cor. 12, 6., alles in allen wirket. Wenn ich Gottes Werk
und Kraft nicht weiß, so weiß ich von Gott selbst gar nichts.
Wenn ich von Gott nichts weiß, so kann ich Ihn auch nicht ehren,
preisen, loben, rühmen, danksagen, Ihn allein fürchten und dienen. Denn
ich weiß nicht, was Er mir für Gnade thut, wie groß ich Ihm schuldig
bin.“ (2079.)

Wie thöricht schon ist es daher, nur um sich selbst auch etwas Ehre
zu gönnen, oder um der Vernunft, die doch verblendet ist, nicht gradezu ins
Angesicht zu schlagen (wie man meint), den festen Grund unserer Seligkeit
daran zu geben, wenigstens daran zu rütteln! Was geschieht anders durch
die modern benannte „Selbstentscheidung“, die, wie man gesehen haben wird,
nur ein neuer Name ist für den alten Synergismus? Das grade ist es ja,
um was die christliche Kirche Gott den HErrn am höchsten preis't, daß Er
unsere Seligkeit und alles, was dazu gehört, ganz allein in Seine Hand
genommen, aus der Niemand sie reißen kann; daß auch nicht das geringste
Theilchen davon in unseren Händen und in unserer Macht steht. Wie
könnte Gott gnädiger handeln, wovon könnte Er mehr Ehre haben, was
könnte es für uns tröstlicheres geben? „Ganz sicher“, sagt Augustin, „leben
wir, wenn wir es ganz Gotte übergeben, nicht aber, wenn wir uns halb Ihm,
halb uns anvertrauen.““)

Ja, nicht nur wie thöricht, sondern wie treulos handeln diejenigen
Prediger gegen ihre Gemeinden, die ihnen diesen Trost nehmen entweder durch
Verschweigung oder Verkehrung der Lehre vom freien Willen! Sie sollen
das tiefe Verderben der Menschen predigen, daraus nur das Blut des Gottes⸗
sohnes sie befreien konnte, damit nach dieser Erkenntniß der Heiland mit
Seiner Gnade ungehindert in den zerschlagenen Herzen wirken könne

*) Tutiores vivimus, si totum Deo damus, non autem si nos illi ex parte
et nobis ex parte committimus.

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